相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算，但是苦於找不到計算時間的方法。
有一天，萬年上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，用來測定一天時間。後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，用來計算時間。
天長日久，萬年發現每隔360多天，四季就輪迴一次，天時的長短就重複一遍。
當時的國君叫祖乙，也常為天有不測風雲而感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見國君，對國君講日月運行的道理。
祖乙聽後大悅，感到很有道理。於是把萬年留下，修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭，希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間。並創建曆法，為天下黎民百姓造福。
有一次，祖乙去了解萬年測試曆法的進展情況。知道萬年創建曆法已成，就親自登上日月閣看望萬年。當他登上日月壇時，看見石壁上刻著一首詩，詩道：日出日落三百六，周而復始從頭來。草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。
萬年指著天象，對皇上說：「現在正是12個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧！」
祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧！」
這便是春節的來歷。那麼，我國的春節到底源自何時呢？
據說，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。傳說最早在堯舜時期就有過春節風俗。
農曆的正月是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季開始，少部分情況立春是在農曆臘月下旬。節日的時間和農業勞作息息有關。在甲骨文和金文中的年字，都是谷穗成熟的形象。在歷史上的不同朝代，春節的時間也不一樣。夏朝以農曆一月為一年之首，商朝以農曆十二月為歲首，周朝以農曆十一月為歲首，秦朝以農曆十月為歲首。春節作為歲首大節，最早確立於漢朝。那是公元前104年，即漢太初元年，漢武帝頒行《太初曆》，確定以農曆正月初一為歲首。此後2000多年，我國沿襲了這一曆法體制。正月新年成為舉國上下共享的盛大節日，「官有朝賀，私有祭享」。在朝賀與祭享的各種儀式活動中，增強與更新著各種家庭與社會的關係。1949年，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公曆紀元，把公曆元月一日定為元旦，俗稱陽曆年；農曆正月初一通常都在立春前後，因而把農曆正月初一定為「春節」，俗稱陰曆年。晷儀 也稱日晷，指的是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器，又稱「日規」。其原理就是利用太陽的投影方向來測定並劃分時刻，通常由晷針和晷面組成。在我國古代，正是有了晷儀的存在，才由此劃定了四季和12個月，並有了春節的出現。
漏壺 也叫漏刻，是我國古代的一種計時器。漏，是指漏壺；刻，是指刻箭。箭，則是標有時間刻度的標尺。漏刻是以壺盛水，利用水均衡滴漏原理，觀測壺中刻箭上顯示的數據來計算時間。一般由銅製成，它的歷史可追溯到夏、商時期。在古代，人們就是使用漏壺和日晷來計算時間的。
堯舜時期 是我國上古史中的一個重要階段，在我國文明發展史上佔有重要地位。據《史記》的作者司馬遷稱，黃帝以後，黃河流域又先後出現了3位德才兼備的部落聯盟首領，他們就是堯、舜、禹。據說，在這3位首領統治華夏大地時，我國古人便開始過春節了。
甲骨文 是我國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。主要指殷墟甲骨文，又稱為「殷墟文字」、「殷契」，是殷商時期刻在龜甲獸骨上的文字。甲骨文繼承了陶文的造字方法，是我國商朝後期王室用於佔卜記事而刻或寫在龜甲和獸骨上的文字。在這些文字中，就已經出現了「年」的字樣。
漢武帝 （公元前156年～公元前87年），劉徹，西漢的第七位皇帝，傑出的政治家、戰略家。16歲登基。為鞏固皇權，漢武帝開拓了漢朝最大版圖，功業輝煌。在他統治期間，他將原來曆法中以農曆十月為首月改成了以正月為首月，也就是農曆新年的開始。
立春 是我國二十四節氣之一，又稱「打春」，「立」是「開始」的意思，我國以立春為春季的開始，每年2月4日或5日太陽到達黃經315度時為立春。古代「四立」，指春、夏、秋、冬四季開始。「立春」只能說春天來了，不能代表新年的第一天，大年初一才是新年的第一天。
我國傳統曆法：農曆。 農曆是我國目前仍在與公曆並行使用的一種曆法，農曆，又叫夏曆，即農業上使用的曆書，有指導農業生產的意義。據說，當年青年人萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆，當他把太陽曆呈奉給繼任國君時，已是滿面銀須。新國君深為感動，為紀念萬年功績，便將太陽曆命名為「萬年曆」，封萬年為日月壽星。在以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念萬年。
小朋友，你知道春節的由來了嗎？你知道立春是幾月幾號嗎？想一想，問問爸爸媽媽，來留言板跟一米姐姐說說吧！