獅面空行母的梵文叫Simhavaktra Dakini，藏文是mKhah-hGro Seng-gehi gDong-can。這是一個很殊勝的法門，若對對藏傳佛教有一定的瞭解，都知道在藏傳佛教中，尤其是在藏傳佛教的寧瑪派中，有許多稱為「巖傳」和「伏藏」的傳承法門或儀軌。這些法門的經書和儀軌等，是由先代聖者埋在山洞等秘密地方，留待後世因緣成熟時，由有緣人取出而弘揚的。
在西藏，蓮華生大師曾留下極多的伏藏。有些人誤以為，藏傳佛教中的格律派並不修伏藏法門。也有些人誤以為，西藏有伏藏而印度沒有。其實這些都是誤解。本文所言獅面空行母法門，便正是格律派信眾也修的一個源自伏藏的傳承。這個伏藏，是少數幾支印度的伏藏傳承，它是在印度中部近佛陀成道之處取出的。
這位本尊不是一般的除障本尊，而是特別具威力的，特別是對治邪術十分靈驗有效，而且也對治一切時難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。在西藏的色拉寺、甘丹寺及哲蚌寺中，這法門是每天僧眾上殿必修誦文。西藏各寺中的密法行者，也特別著重修學這個法門。它的旁支法門有許多，如除障威猛火供等等各種功能性的法門。在此末法年代，修這位化現為很兇猛化相之本尊，會特別見效、特別有力量。
在西藏主要有格魯派派、薩迦派、寧瑪派和噶舉派四支主流派別。這四支主派，都尊崇獅面空行母。寧瑪派和噶舉派所修的獅面空行母，傳承與格律派和薩迦派的不太一樣。格律派所修的，則本來源自薩迦派傳承。
在古印度及西藏歷史上，往往有祖師要求求法者以珍貴物品求法的傳統。有很多祖師在傳法後，卻又把弟子求法之財金全退還給弟子，甚至有些祖師索性把所收供品全扔入江裡而不屑一顧。他們之所以在傳法前要求弟子以珍貴物品求法，明顯並非因為貪財，而是為讓弟子積累功德和以示所傳之法的珍貴性。
法相介紹
獅面空行母，身藍色，一面二臂三目，面為白獅子相，三目紅圓怒睜，張口露牙捲舌，十分威猛狀。頭戴五骷髏冠，青發飛揚，右手持金剛鉞刀揚於虛空，左手擎盈血顱器。以五十鮮血人首為項發，骨飾瓔珞，上披人皮披風，千著虎皮裙，左肩斜依三叉喀章嘎杖。右足踡，左足微弓，踏於屍心，以舞立姿住於蓮花曰輪上，背幔為般若烈焰光聚。這個舞姿，代表樂空不二。在本尊身體四周，有烈火熊熊燃燒。對藏傳佛教密法中的忿怒本尊形相不熟悉的人，也許會對此心存疑慮和顧忌，其實這並沒有什麼，密法中的忿怒本尊身上，往往都有屍墊、人皮、獸皮及骷髏等等飾物。它們看似恐怖，但其實各有表義，並非是真的人皮、屍體等，更非由殺生所得，而是由本尊之樂空智所變現出的形相。這些人皮獸衣的表相，實際上只是某些佛教概念的外在標記和象徵。因其特別威猛，所以持其咒時儘量不要出聲，或者微聲。尤其不能在水邊出聲持誦，以免引起龍王的恐慌。
獅面空行母藏名「森哈母卡扎給尼」，是一位非常威猛的本尊，續主是阿彌陀佛，所以在中陰成就法中可以把亡者剎那間送往極樂國土；部主是般若佛母，表示獅面空行母是般若智慧的形象化的表現，具足一切智慧如百獸之王一樣。
獅面空行母有一個名為「回遮法」的誅滅儀軌，因為太猛烈太易相應，所以自古以來此法都是個別傳授或單一傳授。修持「回遮法」不但可以幫助行者殲滅一切敵對的詛咒、邪障、降頭、蠱術、魔璋、惡兆及災難，如果行者是具足慈悲心，還可以把破波羅夷者或破誓言者送往佛土。
獅面空行母原始法身為般若佛身，報身為金剛亥母，而化身即是獅面空行母，為寧瑪巴之殊勝本尊，一身兼為蓮師之上師、本尊、空行、護法，可遮止一切邪魔，具大威神力。
獅面空行母除障
威力尊獅面空行母原始法身為般若佛母，報身為金剛亥母。佛母大悲願誓護佑佛法修行者。福報接受威力尊傳法灌頂，勤修本尊心咒法軌禮讚勝尊，能降伏邪魔、消除外道惡符咒詛及鬼神附身之傷害，更讓惡夢、惡龍神、星曜兇神、阻礙佛法者迅速消除，行者更得懷召威權、財富、增上好人緣，受人喜愛之效益。
——帖文原發於「虛空法林佛學會」網站，題目為轉載所加