文/顧無
【引觴漫談】
陸遊在自己的文集中曾經寫過自己對於詩歌的看法，就是下邊這一句：
「蓋人之情，悲憤積於中而無言，始發為詩。不然，無詩矣。」
從本質上來看，他的理論與白居易所說的"文章合為時而著，歌詩合為事而作"是一致的，認為真正的文學作品都是有的放矢，有感而發。
那些無病呻吟的作品，缺少作者自己情緒的內核，也無法引起人們的共鳴，算不得優秀作品，如果沒有情緒的激發，恐怕世界上也就沒有詩這個東西了。
然而陸遊在這裡主要強調了一種情感，那就是悲憤，這一點又不同於白居易，白居易生活在盛唐，一生的仕途還算順利，沒有什麼很大的挫折，所以對於悲憤的感覺沒有那麼強烈，他的主張是在生活中的一切事物上發現美好，與陸遊的心境迥然不同。
而陸遊生在亡國之秋，偏安一隅，自然有著強烈的家國情懷，朝廷一味求和而不知用人，任由北方落後的少數民族踐踏我華夏國土。這樣的背景下，任誰都是悲憤多吧！
【臨其詩境】
陸遊為收復中原奔走了一生，基本是也失望了一生，然而儘管如此，他在古代也算非常長壽的人了，上天假年，希望這位民族英雄多在世間留存一會，多望一眼祖國的山河。
可惜終究還是等不到，即使陸遊繼續的活下去，所看到的，也只是蒙古的鐵騎踐踏中原罷了，曾經的金終於被消滅，可是北方易主，南方卻還是一樣覆滅的結局。
1197年的春天，陸遊已經73歲了。這已經是他在故鄉居住的第8個年頭。讓一位一心想著殺敵立功，收復中原的英雄藏劍八年，他所壓抑的激情和熱血究竟有多麼的濃厚，這一點，同時代我想也只有辛棄疾能夠了解了吧。
今天要欣賞的這一首詩，就很典型的代表了這一時期陸遊的「悲憤」所在。
【經典原文】
書憤二首宋代：陸遊白髮蕭蕭臥澤中，只憑天地鑑孤忠。厄窮蘇武餐氈久，憂憤張巡嚼齒空。細雨春蕪上林苑，頹垣夜月洛陽宮。壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
【條分縷析】
詩一上來就以極強烈的場景感和代入感抓住了讀者的心臟，產生的震撼極為強烈。
白髮蕭蕭的老人，在這風雨飄搖的亂世裡，閒居臥在自己的故鄉。老人心裡想的卻從來不是怎麼養老的問題，而是自己這一腔熱血，還有沒有機會灑在故土中原。
故鄉的環境很安靜，沒有聒噪也沒有喧囂，或許，南宋的朝廷也是舍不下這種安逸的生活吧，老百姓和朝廷都不願意活在戰爭當中，打不過就等著遊牧民族打進來，再侵略剩下的一半國土罷了。
既然沒有旁人能懂，我這個老頭兒的孤忠，只好留給這天地鑑證了。
蘇武困厄於匈奴領地，北上持節牧羊19年，渴了喝雪水，餓了就吃雪地氈毛。張巡守睢陽，城陷罵賊，嚼齒而亡，兩位都是忠臣的典範，名留青史。陸遊舉出這兩個例子，也是補足了上一句的氣勢和情緒。
第三句節奏又變，從開始的激昂高越轉到細柔且悲涼的寫景上。上林苑和洛陽宮，都是皇家宮室的代表，也是陸遊心心念念能夠實現自己志向的地方。然而「細雨春蕪」，「頹垣夜月」總給人一種末路的感覺，仿佛預示著一切就要結束，朝廷已經喪失了生機，藏在句子下邊的，是作者深深的悲憤與無奈。
最後一句，奇峰突起，將前一句的哀嘆一掃而空。雄心壯志沒有隨著年歲的增長而消磨殆盡，就算死，我也依舊是雄傑萬古。
這也是陸遊被人敬重的地方，時刻不忘志向抱負，時刻不少壯志雄心，每每到了民族危機的時候，到了人生迷茫無助的時候，放翁的詞總能給你以激勵。
「千古男兒一放翁」，並非虛言。口口聲聲說著大丈夫，古往今來的大丈夫，又有幾個呢？