上編：絲路宗教文化與石窟藝術
吐魯番文獻中的敘利亞佚名作者…………[俄]阿列克謝•穆拉維約夫（1）
古代回鶻稱號「天汗」札記…………[德]茨默（7）
漢文摩尼教《下部贊》中的兩篇注音讚美詩評述…………[美]馬小鶴（15）
敦煌：藝術與文化交流的窗口…………[伊朗]扎赫拉（納思霖）達斯坦（49）
摩尼下生成道及其對佛道的比照…………包 朗（53）
柏孜克裡克石窟第17窟佛說大乘莊嚴寶王經變考釋…………陳愛峰（68）
唐五代宋初敦煌開元寺研究…………陳大為 陳菡旖（78）
莫高窟隋唐圖案的文化交流研究…………陳振旺（87）
冥道供和水陸法會…………戴曉雲（94）
印度戰神塞建陀天、鳩摩羅天和漢化神祇違馱天…………〔法國〕郭麗英（108）
佛教論議的記錄本及其東傳——以敦煌遺書及日本的維摩會為中心…………何劍平（121）
佛教的齋、齋意和齋意文…………侯 衝（145）
伯希和西域探險團對喀什地區的考察及所獲佛…………侯明明（153）
韓國絲路硏究之回顧與展望…………〔韓國〕金賢珠裴景珍（158）
絲綢之路名實論…………李正宇（166）
論中古時期入華粟特人對儒學及科舉的接受…………劉全波（170）
晉江草庵籤詩探源…………粘良圖（190）
敦煌景教寫經《序聽迷詩所經》疑難詞語考辨…………聶志軍（199）
霞浦摩尼教文獻《禱雨疏》及相關問題…………彭曉靜 楊富學（205）
鞶囊與胡人佩囊習俗考…………祁曉慶（214）
板聲之路：敦煌變文裡體現的絲綢之路說唱藝術…………〔韓國〕全弘哲（225）
吐蕃統治敦煌時期的中西交通…………榮新江（231）
敦煌石窟歸義軍首任都僧統洪辯供養像考——兼論中古佛教僧人生活中的隨侍現象…………沙武田（237）
羯族源流及羯族「胡天」信仰問題的一些探討…………沈 騫（254）
霞浦文書《摩尼光佛》科冊與佛教禮懺…………〔中國臺灣〕汪 娟〔美國〕馬小鶴（277）
敦煌石窟首例《大般若經變》——榆林窟第19窟前甬道南壁圖像新解……………〔美國〕汪悅進 陳菊霞（304）
護法與護國：回鶻王室與佛教之關係…………王紅梅（321）
敦煌圖贊形式繪畫之考察…………王惠民（334）
絲綢之路上阿富汗青金石的東傳…………王進玉 王喆 王進聰（348）
東西方異質文明在長安的流播與交融…………王樂慶（352）
涇川大雲寺遺址新出北朝造像碑初步研究…………魏文斌 吳 葒（362）
韓國與絲綢之路…………〔韓國〕辛炯禹（386）
對古代弓箭使用的考察——以敦煌壁畫為例…………徐汝聰（393）
從絲綢東頭到西端——李賢與敦煌…………薛正昌（399）
福州福壽宮所見摩尼光佛像雜考…………楊富學彭曉靜（404）
4世紀初粟特商人的東線發展——以粟特文古信札為中心的考察…………楊 潔（421）
吐蕃時期沙州永壽寺研究…………楊 銘（432）
從高昌到西州——中古吐魯番佛教寺院社會功能的轉變…………姚崇新（443）
從敦煌遺珍到《秘殿珠林》：塔形寫經的產生與傳播…………張建宇（473）
敦煌莫高窟第138窟新增四鋪經變畫及其功用…………張景峰（480）
敦煌懸泉漢簡與絲綢之路三題…………張俊民（492）
北魏洛陽社會與西域胡人移民的東來…………張乃翥嶽 林（506）
中古敦煌僧伽大師信仰再論稿——以莫高窟第72窟為中心…………張善慶（521）
敦煌所見于闐公主畫像及其相關問題…………張小剛 郭俊葉（531）
莫高窟第158窟圖像與祆教關係…………張小貴 李清波（546）
敦煌本《重修開元寺行廊功德碑》殘片輯考…………張新朋（556）
風從西面來—關於莫高窟第249窟、第285窟風神圖像的再思考…………張元林（565）
末法思潮源流…………張 總（571）
敦煌隋代佛像的樣式…………趙聲良（610）
敦煌五臺山圖像的歷史…………趙曉星（620）
西夏時期重修莫高窟第61窟原因試析…………朱生雲（631）
下編：敦煌文獻與史地研究
敦煌藝術中的外來因素——P.4524所見動物戰鬥主題…………[法]蒙曦（643）
敦煌石窟壁畫題記所見之回鶻佛教信徒之巡禮…………[日]松井太（652）
P.T.307密宗文獻《七羅剎女供養儀軌》譯解——兼論佛教的吐蕃化問題…………才讓（665）
對敦煌蕃佔時期契約年代的思考…………陳國燦（679）
唐蕃和親與唐梵新路開通——吐蕃泥婆羅道及相關史事雜考…………陳 楠（686）
談散藏敦煌遺書…………方廣錩（692）
《隋燕山府鷹擊郎將曹慶珍墓志銘》考釋…………馮培紅（707）
敦煌俗賦《齖䶗新婦文》的寫本考察…………伏俊璉（719）
敦煌石窟中的萬菩薩圖考…………郭俊葉（725）
早期角器的兩種用法——兼度喇家遺址條狀食物的製作方式…………高啟安（739）
敦煌法律文書詞彙辨析兩例…………黃正建（744）
牓子在唐宋政務運行中的作用——從P.3449+P.3864《刺史書儀》說起…………雷 聞（747）
蕃佔時期對塔裡木盆地東南部一帶的經營——以米蘭出土簡牘為中心……………李並成（761）
「移隸蔥嶺」與唐代的西域經營…………李錦繡（768）
再論張議潮時期歸義軍與唐中央政府之關係…………李 軍（779）
六祖「踏碓」寓意簡說…………李小榮（790）
青海博物館藏銀腰帶所嵌連珠包金飾牌人物圖像考…………李永平（797）
敦煌文獻中臨產遇難的醫療關懷…………〔中國臺灣〕梁麗玲（814）
五代、宋時期莫高窟藻井中的團龍圖案初探…………劉宏梅（824）
東方學視野下的西北史地學…………劉進寶（833）
唐代隴右書信一通銓解…………柳向春（836）
《大周沙州刺史李無虧墓誌》所記唐朝與吐蕃、突厥戰事研究…………陸 離（842）
「敦煌菩薩」竺法護遺蹟覓蹤——兼論莫高窟創建的歷史淵源…………馬 德（852）
略論折衝府的「承直馬」——以敦煌吐魯番出土文書為中心…………孟憲實（865）
《西河舊事》考略…………屈直敏（875）
敦煌藏文寫本《十地經》的初步研究…………薩爾吉（886）
吉儀中是否有「三幅書」?——唐五代宋時期書禮格式的復原…………〔日本〕山本孝子（896）
觀經變相MG.17672的數碼復原…………〔日本〕山部能宜（906）
河湟的失陷與收復在唐詩中的反響…………石雲濤（911）
關於古籍公文紙背文獻所見元代戶籍冊四葉文書的連綴…………孫繼民（925）
晚清地方官員與敦煌吐魯番文獻的流散——以《中村不折舊藏禹域墨書集成》題跋為中心…………邰惠莉（930）
悉曇學與所謂「梵語（文）《悉曇章》」新研究——兼評季羨林先生晚年兩篇有關研究論文…………〔中國澳門〕譚世寶（935）
禪宗僧人與悉曇歌辭…………王邦維（951）
告身與吐蕃王朝政治生態關係初探…………王 東（958）
英藏敦煌漢文文獻「蔣孝琬目錄」編纂始末…………王冀青（966）
病釋應之《五杉練若新學備用》上卷「法數」研究…………〔中國臺灣〕王三慶（972）
從新發現的一件《學童轉帖》
看唐、宋時期敦煌地區的學童社及其社會功能…………王振芬（979）
敦煌釋門詩偈內容綜論…………王志鵬（985）
河西出土魏晉十六國墓葬文獻文學史料舉隅——敦煌墓葬文獻研究系列之九…………吳浩軍（1006）
唐玄宗御注《金剛經》考察…………吳夢麟 張永強（1016）
敦煌寫本P.2683《瑞應圖》新探…………遊自勇（1027）
季羨林：胸懷世界的敦煌吐魯番學家…………鬱龍餘 朱 璇（1039）
國圖藏敦煌本《四分比丘尼戒本》殘卷綴合研究…………張 磊胡方方（1056）
吐魯番新出唐代貌閱文書…………張榮強張慧芬（1069）
敦煌莫高窟北區464窟回鶻文題記研究報告…………張鐵山 彭金章（1080）
說「洛餘」…………張小豔（1093）
說「氎」…………張 勇（1110）
古代寫經修復綴接釋例…………張湧泉劉 溪（1121）
《淨名經集解關中疏》解題…………曾 良（1133）
早期韓國敦煌學初探…………〔韓國〕鄭廣薫（1140）
敦煌本『因緣記』之性質及其在佛教弘傳的運用…………〔中國臺灣〕鄭阿財（1150）
說「包首」…………趙鑫曄（1160）
杏雨書屋藏羽34《群牧見行籍》研究…………趙 貞（1171）
日常生活視野下的茱萸茶及其對西北地區的影響…………周尚兵（1187）
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