生活中，總有些人以為這個世界都應該以自己為中心，他們愛抱怨，憤世嫉俗，還有鍵盤俠，日日抱著鍵盤指點江山，前者讓人厭煩，後者讓人痛恨。他們永遠也不會明白，一個人如果想要達到某種高度，要想被別人看得起，首先要自己行得端、做得正，表裡如一。
魏晉時期就有這樣一個名士，以自己的思想行為做表率，得到了天下人的尊重。
「李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。」——《世說新語·德行第一·四》
李膺，字元禮。是魏晉名士，曾率軍破鮮卑，名噪一時。
既然是名士，那武功只是錦上添花，李膺最受人敬佩的是他的品格。《世說新語》說他風格秀整，高自標持，就是風度高雅，為人處世都有很高的標準。而且他還以天下事為己任，哪裡有不平，哪裡有是非，哪裡就有我。因為他的品格高潔，所以即使在名士雲集的魏晉時代，他也是佼佼者，後生們都以能受到李膺的賞識為榮，到他家做客，就像登龍門一樣榮耀。
《世說新語》是一部志人小說，難免有主角光環，但《後漢書》同樣記載李膺「抗志清妙，有文武俊才。」
生在亂世，許多讀書人都信奉明哲保身，李膺偏偏要做這個出頭鳥，一方面，他以聖人之學付諸實踐，另一方面，他不畏強權，在宦官當權的東漢末，李膺敢和皇帝最寵幸的宦官剛正面——有個叫張朔的官員，為非作歹，以殺孕婦為樂，這一切都是仗他哥哥的權勢——漢桓帝的寵宦。
李膺抓住張朔，二話不說就給砍了，桓帝問罪，他卻說能誅殺惡賊，我死而無憾。不卑不亢的氣勢震懾住了皇帝，竟無言以對。
在戰場上，李膺也是個令人聞風喪膽的「戰神」般的存在，《後漢書》載，李膺曾為烏桓校尉，他不畏強敵，冒著槍林箭雨跟北面羌人惡戰，打到最後「自膺到邊，借望風懼服，聲振遠域。」
就這樣一個人，在思想和行動上，保持高度一致，在仕途中，不畏強權，在戰場上，不懼強敵，正是因為他對自己的高標準，才讓他達到了讓眾人「皆以為登龍門」的高度。