【原文】上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；方無隅；器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯道，善貸且成。
【感悟】
認知水平不同的人，對同一件的事件的看法會大相逕庭。老子分成了三種，上士、中士、下士，上士對於認同的觀點，會努力去踐行；中士則會左右搖擺、患得患失；下士則覺得完全不值一提，嘲笑別人多此一舉。
想起一件往事，幾年前，有個剛上大學的朋友家孩子，發了個微信調查問卷，問題是如何平衡發展旅遊與汙染環境的矛盾，提出了幾個建議，讓大家選擇。
一般人，點開隨便作答提交，當作一項任務，提交就結束；少數人真正用心思考，在其他一欄裡填了他的思考和建議，並且之後在出外旅行的過程中，不僅自己和家人身體力行，還教育旁人：我們來欣賞了大好河山、青山綠水，但不要破壞環境，不亂扔垃圾、不隨意獵殺，不破壞生態，要讓這些美景延續下去；
但是，也還聽到有人對此嗤之以鼻：真好玩，海邊那麼多人，人家扔，我一個人不扔，用一丁點用處嗎，還保護環境？要是大家都做到不扔垃圾，那我也一定不扔。
再說了，我去旅遊就是花錢的，景點要錢就必須讓人家來，環境肯定沒辦法保護的；要保護環境，就別賺錢了，把景點一關了事，環境不就好了嗎？還費這麼大勁，搞調查問卷，吃飽了撐的！
當時聽到這段話，我沒說話，心裡卻嘆了口長長的氣，在他眼裡，這個世界就是簡單的二元對立，非此即彼，非黑即白。可是這個世界本來就是紛繁複雜，哪有那麼簡單呢？
老子是個偉大的哲學家，早在幾千年前，就通過觀察自然萬物以及自然現象的演變，告訴世人「道」的存在以及看似相反的事物之間，存在對立統一、永恆循環往復的關係。
上一章，講的是事情都是朝著相反的方向發展的，而這一章，講的則是任何一件事情本身，都會有正反兩方面存在，並且我們的認知也經常是相反的。
比如只有在黑暗的天空中，才能看到閃爍的星星，才覺得很亮很美，假如身處環境燈光璀璨，亮若白晝，你抬頭望天，星星在天空中若隱若現，稍不注意就根本忽略了它的存在。
又比如明星，大紅大紫時，他們光芒萬丈，頭頂光環，無數人崇拜、熱愛，他被架在了高空，努力做一個十全十美的「完人」，但其實，這個世界，本來就沒有完美，總有一天，他會「過氣」，會呈現本來面目。
很小的物件，花費很少的成本和時間精力就能完成；而假如是一件偉大的作品，比如《浮士德》（60年）、《紅樓夢》（10年），幾乎花費了作者的大半生，這就是「大器晚成」。
亮與暗、完美與欠缺、快與慢、崇高與低下，都可能是一件事情的兩面。我們能夠淡定從容，接受美的一面，同時明白必定會有不美的另一面，都接受包容。
老子推崇的最好狀態，就是本來就是如此，順其自然，順勢發展，不必刻意追求，不必急於求成，遇到褒揚不為所動；遭到打壓也不氣餒灰心，就照著自己原本的樣子往前。
要做到這樣淡然恬靜，需要長久的堅持，需要人生經驗的累積，需要時時反思調整進步，通過學習，大家一起努力前行。
【譯文】
上士聽到道後，必定立即勤奮去實行；中士聽到道後，則將信將疑、猶豫不定；下士聽到道後，則會哈哈大笑。如果不被他們嘲笑，那就不足以成為「道」了。
所以古時候立言的人說過這樣的話：光明的道看似暗昧；前進的道好似在後退；平坦的道好似凹凸不平；崇高的德好似低下的川谷；廣大的德好似有不足之處；剛健的德好似怠惰的樣子；質樸純真又好像渾濁未開；潔白無瑕的東西好似含汙納垢了一般；最方正的東西好似沒有稜角；最珍貴的器物總在最後製成；最大的樂聲反而聽來沒有聲音，最大的形象反而看不見它的形狀。道幽隱無聲，無名無狀。也只有道，它善於給予萬物並且輔助萬物。
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