以銅為鑑，可以正衣冠；
以人為鑑，可以知得失；
以史為鑑，可以知興替。
「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。」這段話出自唐太宗李世民與大臣魏徵的故事。
魏徵性格剛直，但才識超卓，並且能直率的向唐太宗提意見，經常在朝廷上直抒己見，唐太宗也因為能聽取正確意見，所以在他統治時期，政治清明、社會安定，唐朝出現了經濟繁榮，國力強盛的局面。
魏徵病死後，唐太宗痛哭失聲，非常悲傷，下令為魏徵立碑，親自撰寫碑文並親筆書寫。
他死後，太宗時常對群臣說：「以銅為鑑，可以正衣冠，以人為鑑，可以知得失，以史為鑑，可以知興替。」
而太宗所說的，無論是以銅為鑑、以人為鑑，還是以史為鑑，概其意思說的都是要向他人學習的道理，而魏徵便是他的一面鏡子。
而我們中華民族一直就是一個喜歡"自省"的民族，除了唐太宗與魏徵的故事外，還有鄒忌與齊國美男子徐公比美。
他反覆照鏡，最後確認自己不如徐公美，從而悟出受蒙蔽之深。難能可貴的他能把閨帷之中與自己君王分享，換來了齊國的「戰勝於朝庭」。
所謂山外有山，人外有人，無論什麼人，都不是生下來就是無所不知，無人能及的。
懂得向他人學習，可取長補短，增長智慧，從而不愚鈍，可知世界之大，時間之浩瀚，從而避免自以為是。
現如今，「以銅為鏡」早已經成為一個家喻戶曉的文學典故。我們也將其作為為人處事的一個原則。
而我們以此為創作理念，選取一塊上乘的新疆和田墨玉籽料，將這個故事雕刻其上。
該玉牌運用了浮雕的表現手法雕刻而成，賦予了玉牌一種古拙而富有氣勢的魅力，古色古香，內斂有韻味。
該牌在內容的處理上也頗具匠心，玉牌的上部設計了漢鏡的三遮面的形式，巧妙的將漢鏡的鈕作為玉牌的掛鈕，而兩個半圓的漢鏡遮面也自然形成了玉牌的牌頭。
並且在漢鏡紋飾上設計了兩條漢龍和兩隻漢鳳，組成了漢代饕餮的紋飾。而正面主體設計了天子出行的場景，一個片段、一輛馬車。看似簡單，卻古樸凝重，意境悠遠。
它的背面運用了漢印的規制雕一方《以古鑑今》的漢印，邊框用了漢龍的紋飾來表現，使得整個玉牌的沉穩大氣，彰顯了在那個時代的盛況。
心中立一面鏡子
多內省多反觀
歷史只有通過歷史的回聲才可以評判
自己只有通過自己的反觀才可以理解
只有自己可以照見自己
陽光才能把人性的幽深射穿
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