"胸腰摺疊":脊椎之動見細微

2020-10-03 大千物語

一一"結構勁"基礎:"骨力"訓練之五(胸椎運動)

雖然"立身中正"的涵意遠不止"豎直胸椎"那麼簡單,但對初學者來講,"立身中正"先要體現在胸椎的豎直,使胸與背前後均衡,這樣比較容易建立中軸,有了中軸則身軀左右運轉靈活,且有"立木頂千斤"之效。網上有一些老拳師的照片,能夠保持"立身中正"的拳架給人以極度舒適的感覺。

但另一方面,胸椎又是身軀上最為靈活且柔韌的部位。有最大的彎曲度和彈性空間。理論上講,只要能把握與下肢的平衡,向前挺,向後弓,左右彎,上拔下沉,皆為合理。形式上的"過份"不足為慮,前提是必須有內在的中定。事實上每一家的拳架套路裡一定有幾個身形比較大的架子,(如七寸靠、海底針等)你的胸椎一定有很大的運動和位移。這時的"立身中正"要靠"精氣神"及身體的物理平衡來解決,這些是練拳的難點。

趙堡太極拳理論中有"打死不改架"的說法,陳式太極拳宗師陳長興有"牌位先生"的美譽,這些都包含了胸椎豎直的元素在內。但形意拳有弓背球勁,勁力要求從後背翻上去。在太極拳裡我們叫"胸腰摺疊"。我們詳細討論一下。

先從"身備五張弓"說起,人們對五張弓的理解大都是:兩臂弓、兩腿弓和身弓,我有不同的看法,說出來求教大家。人的脊椎呈S 形,有柔韌,張弛、轉動、傳遞之能,每個弧形都有弓的特性,除了尾錐雖有弓形而不具彈性除外,可分別稱它們為腰弓(五節)、背弓(十二節)和頸弓(七節),因為有明確的界限,大家不難在身體上體感辨識。

整體脊椎有"弧形立中","柔軟彈性","傳遞能量"等多種功能。"弧形立中"須有對稱,這裡有胸椎反向對稱腰椎,頸椎反向對稱尾椎,各施其用,自然有中。"柔軟彈性"主要靠腰椎,胸椎的聯合張弛作用。而"能量傳遞"需要腰椎,胸椎,頸椎乃至尾錐的遞個有序的工作來完成,所以籠統地以一個身弓來概括整個脊椎,不利於對人體脊椎做工的細緻把握和身體的具體實施。使用時易造成整體僵化,難以放鬆。故,不如將"身備五張弓"求之為:腰弓、背弓、頸弓、臂弓和腿弓。

身弓當然可求,但可以看作脊椎上各弓的再組合,事實上我們說的身弓,精細劃分應該是:頸弓為身弓之"上部弓把",背弓加上腰弓的一半(至命門穴)為身弓之"弓身",腰弓另一半加上尾椎為身弓之"下部弓把"。(其功能詳細有專文論述。)讀者或有不認可者,樂意聆聽你的道理。

回到"胸腰摺疊"一詞,一般胸椎會緊跟腰椎後挺之後作大幅度的前開後張運動,是為了將中心之力輸送上來,然後過肩,送到手臂上,別稱"波浪勁「。前後方向的"胸腰摺疊"不是憑此去打人,而是靠"胸腰摺疊"傳遞上來力量,形成勁力鏈,但仍須用中心去放鬆打人。

陳式太極拳的新架,內含豐富的胸腰運動,包括」平腰勁「,」套腰勁「等,胸椎,腰椎的左右摺疊可產生胸部劃圓,胸部摺疊拿人等高級效果。陳照奎在教拳式,經常批評學員」胸部鐵板一塊「,亦即是指學員缺少應有的胸腰摺疊勁。

相關焦點

  • "立身中正"與"胸腰摺疊"
    一一"結構勁"基礎:"骨力"訓練之五(胸錐運動)胸錐七節,是身軀靈活的部位,卻也是最能體現"立身中正"的部位。雖然"立身中正"的涵意遠不止"豎直胸錐"那麼簡單,但對初學者來講,"立身中正"先要體現在胸錐的豎直,使胸背前後均衡。這樣比較容易建立中軸,有了中軸則左右運轉靈活。且有"立木頂千斤"之效。可以參看一些老拳師的照片,能夠始終保持"立身中正"的拳架給人以極度舒適的感覺。
  • "發勁如放箭"一一敢問箭射何方?
    "一層功夫一層理",反之亦然。見下圖,這是一張"弓"和"箭"在三種狀態下的的簡單示意圖。其機關原理為常人熟悉,不難理解,先把幾個關鍵位置註明寫在下邊。5)在前篇文章《太極拳"身弓"新解》中已經定義了"身弓"的細分,即"身弓"(脊椎)= 頸弓+背弓+ 腰弓 +尾椎。現在我們可以代入人體的身體部位進行受力分析了。
  • 解析一下太極拳的"滲透力"與"滲透能力"
    太極拳技巧探秘之二先來解釋一下"滲透力"和"滲透能力"的不同。一滴水落在大地上,水借自重與勢能,具有"滲透力",而土地因其厚重和有隙,無條件全方位地接納了光顧的水滳,使水滴改變了存在的方式或消失於無形,我們稱其為具有"滲透能力"。人的身體是可以具備類似"滲透能力"的。
  • 太極拳 "腰"與"胯"的關係有必要捋捋清楚
    太極拳技法探秘 之六什麼是腰?肋骨以下,臀部以上稱為腰。什麼是胯,通常人們認為盆骨即為胯。楊吳太極拳強調"腰為主宰",而陳式太極拳認為"胯"為人體最大的關節群,非常強調旋胯、轉胯、調胯的作用,趙堡太極拳甚至強調"以胯代手"。
  • "蓄勁如張弓"一一談談"弓"的形成和運行條件
    太極拳技巧探秘之三"太極拳名家陳鑫的書裡寫到:"擊首尾動精神貫,擊尾首動脈絡通。當中一擊首尾動,上下四旁扣如弓"。上下之弓應指身體之弓,四旁之弓是指"兩臂弓"和"兩腿弓",今天我們先就"兩臂弓"和"兩腿弓"做點深入討論。
  • 來看一看"不用力打人"的真相
    武術中所言的"抻筋拔骨","空松身體","拉開關節","放鬆肌肉"等等這些肢體能力的合理提升並不是暴發力產生的根本原因,甚至不是核心要素。是必要而非充分條件。真正暴發力的核心要素是"意念力的陡然增加"。有經驗的拳師稱為"心中一急"說的大概也是這個意思。太極拳裡要求的,由意識和肢體共同參與的平衡運動,要比正常人之本能具備的複雜的多,高級的多。
  • 太極拳技巧探秘:之開篇語,談一談太極拳的"道"與"術"
    先來捋一捋"道"與術的關係。古人說「一陰一陽謂之道「,而"陰陰"和合就成了"太極"。所以說:太極,道也!「道」,可理解為真理、規律、本原;「術」是什麼呢?是方法、手段、技藝。太極拳是武術的一種,如果你認可的話,太極拳必然有其獨特的"方法、手段和技藝"。這就是說:太極拳有"道",與"術"兩個元素,二者皆有了無限的探求空間。
  • 太極拳"腰為主宰"的內涵探秘
    以前的老電影裡常出現一句話"部隊轉移了!"你看,"轉"、"移"二字一組合,就可以涵蓋了一個十分複雜的運動形式。具體到我們的身體來,"移"是胯的工作,"轉"是腰的職責。且無論身體是否處在"移"的狀態,上體上肢都可能在完成一件工作時驅使"腰"不停地左右轉動。"腰"何止辛勞,"腰"之功勞更在於它繞軸左復右旋而產生的穩定性。
  • 宗大師偈頌"穆則瑪"之略釋潤心甘露
    宗大師偈頌"穆則瑪"之略釋潤心甘露          班字爾慈智加措一、略談此頌的來歷    "穆則瑪"是宗大師所有祈請文當中最主要、最殊勝的祈請文,意思是無緣大悲贊。其實這首偈頌的作者也就是宗大師本人。此頌本來是宗大師獻給自己的上師無等仁達瓦尊者。
  • "中軸"和"斜軸"
    "立身中正"是太極拳行拳走架的基本要求。移動時"上領下垂"謂之不偏;轉動時"保有中軸"即為中正。"軸"乃圓轉之中位,但並非一定是垂直方向。事實上人體運動時有兩個重要的軸:一為"中軸",一為"斜軸"。" 中軸"或稱"豎軸"由"百匯穴"至"會陰穴",垂直上下,是人體的衝脈的位置。
  • "結構勁"基礎:"骨力"訓練之二(腿部分解)
    兩腿之間當然有虛實之分,任何時候實胯託虛胯,實腿控虛腿,這是兩腿組合的問題,放在以後討論。當兩腳著地時,將足部看作為組合的一節。這時前端為腳趾,後端為腳跟。關於腳底一向有兩種說法:一種說法叫"五趾抓地",另一種說法叫"放鬆貼地",前一種說法是要抵抗轉體給腳底帶來的轉向慣性,後者卻是在談一個理想的結果。那麼如何才能在實踐中有效呢?
  • "襠走下弧"還是"襠走後弧"?
    一一 "結構勁"基礎:"骨力"訓練之三(胯部運動) 胯部運動一向為拳家重視。一是因為胯關節為人體之最大關節,動力渾厚。其二在於腰胯組成了人體的中心部位。於"動態平衡"至關重要。 先談關於"開胯"的問題。有兩種說法:"開前胯"與"開後胯」。沒有人明確聲稱要"開前胯"但大多數人實際上做得就是打開前胯加上斂臀,尾閭拚命向前抵撐。
  • 寄語"拳走低架"的朋友,"功夫"與"膝蓋"能兩全乎?
    我從開始練習陳式太極拳已經40 多年了,前20 年練拳不懂得正確的方法,以年輕為資本,為了練出"功夫"來,每日揮灑汗水,拳走低架,甚至認為"膝蓋疼"是獲得"功夫" 應該付出的代價。但是大約是2002年我和大師有一次碰面,我曾諮詢大師關於"膝蓋疼痛"的問題,大師的回答中有這麼一句話:"我們四個人膝蓋都不好"。注意那時還沒有人攻擊陳拳大師的膝蓋問題。我當時對上邊那句話的理解是:"要想有功夫,"膝蓋疼"的代價應該是免不了的吧!
  • 練功,為何要懂得"服食"
    天地二氣不是靜止不動的,而是相互之間有運動。當天氣下降,遇到地的陰氣,二者就會結合起來,這種結合起來的狀態就是"精氣"。陽氣本身具有能量,可是無法存留,始終在運動之中;陰氣本身沒有能量,但是可以貯存能量。陰氣吸納陽氣之後,自身也就有了能量,陽氣為陰氣吸納後也就不再動蕩,它的能量可以慢慢釋放。這樣就好辦了,就可以被萬物所利用了。這就好比自然界中有電,雷電會釋放出巨大的能量。
  • "骨力"和"結構勁"的不同
    武術界開口多談「勁",而鄙視」力",更推崇整體結構勁,即"整勁",很少有談到提升單個骨頭的力量。但"骨力"是最基本的不可或缺的攻防要素,不應被忽視。 所謂的"骨力"並不是指骨密度有多高,含鈣量多大,骨頭多麼耐衝擊,而是指在正確的操作下能使單個骨頭產生出力量來。初學者與人較勁時往往會有"使不上勁"的感覺,蓋因為不會用"骨力"的緣故。
  • "骨力"與"結構勁"訓練之一:手臂分解
    "骨力"是單根骨頭的能量使用,也可以是一組細小複雜骨頭的聯動使用,比如手或腳,不太容易或沒有必要過份細分。就以一組骨頭看成單個骨頭使用。多根骨頭的組合使用其實就是"結構勁"了。結構組合有大有小,而單根骨頭必然是"結構"的基本原素,值得我們對重要和常用的骨節先行探討清楚。 大臂是整個手臂的根節部位,肱骨粗壯有力,一端通過肩關節與身軀相連,理論上可以輕鬆旋轉360度。
  • 脆脆香與"臭"蕻蕻
    甘溪很早就有自己的"馳名產品",兩種以"菜頭"為原材的醃製品。    甘溪盛產"大菜頭",但它的經濟價值並不高,又常常在短時間之內供過於求,堆積如山的"大菜頭"並沒有給種植戶帶來豐收的喜悅,反而增添了為"銷路"的憂愁。(這種說法與以前小文中提到的並不矛盾。)"繫上紅頭繩"也沒用。
  • 新化王爺山巜梅山武術傳承人》"霹靂金剛"陳雄志
    陳雄志~素有霹靂金剛美稱,《梅山武術傳承人》,出生於"武術之鄉"的一個武術世家。爺爺陳嶽維,原邵陽地區第一鏢師;父親陳漢華,曾經帶領鵝塘武術隊參加全國第三屆全運會,在首都北京獲得"中華民族共和國群眾體育先進單位";本人多次參加全國、省市各級各類武術比賽獲獎,弟子遍布全國各地。             兩臂活如扇,法由手中出
  • 大洪泉邊光腚孩——"童年憶事"之十二
    神頭的美妙之處在於多泉多水。白楊河流經此地匯入孝婦河,靈泉、雪浪泉、大洪泉等泉水也由此噴湧而出,更增添了神頭的秀美靈動之景色。在博山要說有山有水有靈光的風水寶地,神頭首屈一指。特別是兒時更是山青水秀,噴湧的泉水和奔流的河水不僅給神頭帶來了神妙靈秀之氣,更是孩子們玩耍嬉戲的樂園。
  • 我所認識的太極"纏絲勁"
    按陳兆奎老先生的話說:各家太極拳都有"纏絲勁",而陳式太極拳更強調"纏絲勁"。"纏絲勁"的外在表現形式和內在表現形式是不同的,前邊已有兩文探討過這個問題。在內,"纏絲勁"用以保持身體內部的流通和平衡,以著名的"背絲扣"為主要形式。近代人類DAN的標識圖出現後,很多人認為"雙螺旋梯形結構圖"更適合表達體內"纏絲勁"的運動方式,我也認為有一定的道理。