現在通用的中文聖經和合本聖經，又稱為和合本官話聖經或國語和合本聖經，是一本一百萬字的巨冊，已經有九十多年的歷史。由於和合本聖經乃是白話文，不像以往的文言體裁的聖經譯本，為一般民眾看得懂，讀得出，深獲中國教會信徒的喜愛。
中文和合本聖經
九十年前，也即是1919年，當和合本聖經在中國面世時，曾引起發行中文聖經空前未有的高潮。很多教會用它來作為文盲信徒的識字課本，聖經公會又以遠遠低於印刷成本的價格出售，和合本聖經出售的地區幾乎遍及中國各省及東南亞各地。神的大能，慈愛，救贖與旨意透過神的話語彰顯出來，使千千萬萬中國人悔改歸向主，接受十字架的救恩，因耶穌基督的救贖成為新造的人，脫離罪惡的捆綁，從黑暗進入光明，成為神的兒女，也使無數的信徒信心得以堅定，更加經歷神的豐盛。
和合本聖經與富善牧師
富善牧師
Rev. Chauncey Goodrich
談起和合本聖經，不能不想起其翻譯的過程，及負責翻譯的宣教士富善牧師（Chauncey Goodrich, 1836-1925）。富善牧師本是英國人，祖先在1643年移民美國。富善牧師的父母定居於美國麻省，都是虔誠的基督徒，堅守主日，家裡業農。
富善生於1836年，在七兄弟姊妹中排行第三。十歲時蒙恩得救，二十歲時聽了蕭富勒（Dr. William Schauffler, 1798-1883）博士講道，被聖靈感動，立志到海外傳福音。富善自小就和其兄弟一同幫忙農牧，想不到神借著這些農業技術來裝備他。多年後，當富善在中國當傳道時，住在中國北方，他就在空閒時栽種蔬菜果樹，飼養家禽，克服物質供應的困難，改善生活條件。在就讀神學院時，富善研修希伯來文，神借著這門功課來幫助他以後翻譯聖經的工作。
年輕的富善被聖靈感動，看見中國的需要，決定要來到這塊廣大的禾田作搶救人靈魂的工作。他在1864與雅碧小姐（Abbie Ambler）結婚，同年被按立為牧師。次年與妻子來到中國，先在北京傳道，因妻子水土不服，身體欠佳而調往通州。富善在當時的華北大學（North China College Tung Chou）與道學院（Gordon Memorial Theological Seminary）教學並擔任道學院教務長。
富善熱愛中國人的靈魂，為了容易接觸中國人，更能把福音廣傳，富善在生活習慣上儘量與中國人認同。他像中國老百姓一樣留長辮子，穿長袍短褂，頭戴小帽子，並且千方百計學習中國語言。他仿效小孩子學話的過程，留心別人講話的音調，自己設計一套記錄音調的辦法，從簡單的字開始，漸漸到詞句與成語，反覆練習，隨時隨地在街道上向百姓學話，馬上記錄起來，回家反覆溫習記憶，不停地生動運用。這樣日積月累，到了中國不久的富善牧師就成為在宣教士中，北京話講得最標準，最流利的一位。
為了傳福音，除了牧會，教神學外，富善牧師的腳蹤遍及整個華北，他經歷了無數次艱難的旅途，有時要淌過水深及腰的河流，有時遇見塵沙蔽日風暴，有時為了要到邊遠的地方傳福音，因為交通不方便，他常常在伸手不見五指的大清早起程。
1874年，富善牧師的妻子雅碧在通州病逝。接著兩年華北經歷嚴重大饑荒，富善牧師和幾個宣教士從北京出發，到達陝西西安，作二千英裡，為期四個多月的救災和傳道的工作，立下一個關懷民眾的好榜樣，讓中國人對宣教士刮目相看。
1877年，富善牧師續弦，與來自日本的宣教士Justina Emily Wheeler結婚，可惜她不幸在四個月後因患斑疹傷寒病逝。1880年，富善牧師與來自美國，比他年輕十九歲的宣教士Sarah Bordman Clapp結婚，婚後仍在通州事奉，結婚多年才生下第一個兒子，取名昌西。
1888年，傷寒和痢疾在通州相當猖狂，死人無數，當地有五位內地會的宣教士就因傷寒逝世，富善牧師的兒子昌西，是年才一歲，不幸也因痢疾病逝，使富善夫婦非常傷痛，後來神再賜給他們三個兒女。
1900年，義和團作亂，很多宣教士和信徒被拳匪所殺，富善牧師一家逃難到北京。富善把孩子送到天津，再到日本神戶。為了翻譯聖經，富善牧師仍舊回到中國，由妻子把孩子送回美國。兩年後，富善回美國休假，一年期滿，留下十一歲的大女兒在美國讀書，與妻子帶著二女兒露西和小兒子回中國。
1905年，二女兒露西因糖尿病逝世，富善夫婦把原準備給女兒讀書的錢，另外再籌款，在通州為鄉下女孩們，辦了通州有史以來第一間寄宿女校，有學生五百人左右，在畢業生中，有不少成為傳道人的妻子或在社會上為主工作。
1907年，富善夫人來到北京，負責貝滿女校，她關心中國婦女的福利，是第一個提倡解除婦女纏足和禁鴉片煙的人，在當時的滿清社會，引起了很大的風波。她還作了一些實地的工作，如帶領無依無靠的婦女縫製衣服，使她們自給自足。富善夫人看見在天寒地凍的北京，人力車夫拉完車，滿身大汗，常常脫去上衣，露天休息，有的受涼，得了肺炎死的人不少，她就利用她的影響力籌款，在一些人力車夫停車的地方蓋起小房子，裡面有煤爐子，熱水供應，車夫可以在裡面休息避寒，等候顧客。她並籌辦老人院，收留無依無靠，無兒無女的窮苦老人，富善夫人關心中國基層民眾，由此可見一斑。1923年，富善夫人因胃癌在北京病逝，當地的國人為她流淚哀傷。
富善夫婦忠心為主，為拯救中國人靈魂盡心竭力，富善除了佈道，牧養教會，教學，編纂英漢字典，漢文研究外，還作了一件影響深遠的工作，就是參加和合本聖經的翻譯工作。當年的中國，已經有馬殊曼（John Marshman）與拉沙（Joannes Lassar），馬禮遜（Robert Morrison）與米憐（William Milne），以及麥都思（Walter Henry Medhurst）與郭實獵（Karl Friedrich Gutzlaff）等的譯本，但是在文意和字義上，都不能令人很滿意。於是在1890年，聖經公會在英美宣教士中，物色有希伯來文與希臘文根基，又熟悉中文的人來重新翻譯新舊約聖經。
1891年，富善牧師被任命為和合本官話聖經的翻譯委員。和合本翻譯委員包括來自各宗派的宣教士，前後共有十多人，每個委員帶著自己的中國同工參加翻譯。在漫長二十多年的翻譯過程中，由於他們工作繁忙，都是兼職，有的後因年紀漸漸老邁，健康體力不如前而請辭，有的病逝，故此，委員會的人選一直不穩定。1900年，義和團作亂，很多宣教士和信徒被殺，其他的宣教士均要避難逃亡他處。雖然如此，但在神的恩典下，經過十六年千辛萬苦的努力，和合本新約聖經終於在1907年出版了。
狄考文
Calvin Wilson Mateer
1908年，因聖經翻譯委員會主席狄考文（Calvin Wilson Mateer, 1836-1908）逝世，富善牧師被任命為委員會主席。他辭去了道學院所有的工作，專心致力於聖經翻譯的工作。自1912年，差會答應了委員們的要求，不給他們任何其他的工作，讓他們可以全職從事翻譯，因此，舊約聖經翻譯的速度明顯加快了。
1918年，和合本舊約聖經定稿，聖經翻譯委員會解散，富善牧師繼續負責至出版為止。
1919年，和合本新舊約聖經全書經過二十八年之久的翻譯工作，終於面世了，而富善牧師已是八十二歲高齡。所有參加這份聖工的人，只有富善牧師從頭到尾都有份參與，神又給他有夠長的壽命看到整本聖經翻譯本的出版，他的喜樂與感恩之心，難以筆墨形容。
富善牧師一生為主辛勞，盡心盡力，流淚撒種，並沒有看見太多的功效。義和團之亂已經過去，中國教會正在蓬勃生長，但是撒但的權勢在古舊的神州卻是根深蒂固，多神論，拜祖先，鬼神偶像之風極度盛行，反基督教的暴風雨也在慢慢地醞釀。在以後的日子，教會經歷了無數的試煉與迫害，但是神的道已借著聖經和合譯本在中國紮下了極度穩固的根基。在和合本翻譯的聖工上，富善牧師有很大的貢獻，他在主裡的勞苦效果，要存到永遠。
聖經彰顯神的大愛，恩典與旨意看到這裡，可能你會問﹕是什麼動力讓這些宣教士，如富善牧師等人，甘心把自己的一生都為這個排洋，保守，腐敗，古舊的中國擺上？從富善牧師在1903年所寫的「差傳合算嗎？」一文，我們可以略知道一二。他引用神的話語，重申自己宣教的心志﹕是的，因為聖經如此記載﹕「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）就是因為神愛我們至切，故此主耶穌才降生塵世，為擔當我們的罪孽捨命，並在死後三天復活，叫世人可以因耶穌基督的寶血罪得赦免，能與神和好。惟有神的大愛才能救這個世界，才能救中國。拯救人靈魂是神的心意，也是信徒最重要的人生目標。富善牧師在此文中回應神對他的大愛，這正是他為主盡力擺上，傳揚主名的原因。
義和團的「殺洋扶清」，以及撒但各種的逼迫，不但沒有把基督教信仰趕出中國，反而使基督教在中國蓬勃生長，這是神奇妙的作為。親愛的弟兄姊妹，聖經翻譯本來得不容易，你們有每天研讀神的話語，親近神，好叫你也能明白神的心意，又在一切事上靠主榮耀祂的名嗎？
（本文同載於真理報Truth Monthly美東版第95期）。
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