《周易》又稱《易經》，相傳為周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分 。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為佔卜之用。傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為「十翼」，相傳是孔子及其弟子對《周易》經文的註解和對筮佔原理、功用等方面的論述，但爭議頗多。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是後來被道家與陰陽家所影響的《易傳》。
《周易》是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶，被譽為群經之首，大道之源，是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著，歷經七千多年的歷史至今經久不衰，奠定了中華文化的重要價值取向，開創了東方文化的特色，對中國的文化產生不可取代的重要價值和巨大影響。
對易的釋義認為易上日下月，象徵陰陽，有簡易、變易、不易三層含義，日月的運行表現出一種非人為的自然，這是簡易；其位置、形狀卻又時時變化，這是變易；然而總是東方出、西方落，這就是「不易」。
第十四卦 大有 火天大有 離上乾下（大有卦 象徵火上天下 卦畫離上乾下）
原文 大有：元亨。
譯文 大有卦：元始亨通。
原文 初九：無交害，匪咎，艱則無咎。象曰：大有初九，無交害也。
譯文 初九爻：沒有互相傷害，就不會有過錯，時時居安思危就不會有過錯。
原文 九二：大車以載，有攸往，無咎。象曰：大車以載，積中不敗也。
譯文 九二爻：用大車裝載財物，送給需要的人，就不會有過錯。
原文 九三：公用亨於天子，小人弗克。象曰：公用亨於天子，小人害也。
譯文 九三爻：你的財物是來自於天子與社會，要懂得回報給天下，就能免除小人之害。
原文 九四：匪其彭，無咎。《象》曰：「匪其彭，無咎」，明辯晢也。
譯文 九四爻：不要到處張揚，就不會有過錯了。
原文 六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以發志也。威如之吉，易而無備也。
譯文 六五爻：以誠相待，恩威並施，吉祥。
原文 上九：自天佑之，吉無不利。象曰：大有上吉，自天佑也。
譯文 上九爻：如有神助，左右逢源，無往不利。
大膽解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦。
大有卦是《易經》六十四卦中的第十四卦。大有卦離上乾下，與同人卦正相反，象徵火上天下，主卦是乾卦，象徵天，特徵是剛健有力，客卦是離卦，象徵火，特徵是光明而依附。主卦比客卦強大，客卦順天而行，極力輔佐主卦。大有是豐盛，繁榮，富有，擁有財富的概念。所以大有卦卦辭說元亨，就是元始亨通，大吉大利了。其實通過同人卦的同人創造，已經獲得了很大的成功，那麼大有就是怎樣在同人創造的財富基礎上更好的運作了。初九爻說沒有互相傷害，就不會有過錯了，同時要時時居安思危，就不會犯錯，這個正是承接了同人卦的最後一爻，相忘於江湖，勿相害就不會有問題了。九二爻說用大車轉載財物，把他送給需要的人，就不會犯錯。懂得舍，舍即是得，得需要舍，所以老子《道德經》說：將欲取之，必固與之，因無私而成其私。九三爻更是把這種舍推而廣之，你的財富來自社會，一定要回報與回饋回去，才能免除小人的之害。我們看到這個社會上還是有很多人懂得這個道理，比如某某某又某某某的裸捐，各種慈善的集聚與推送，大有之人要大舍，才能更長久。通過之前的種種運作，大有卦威信日隆，所以到六五爻一定要更加堅持誠信待人，恩威並施。如果大有之人都能這麼做，那天下之人一定人人愛戴並擁護之，所以上九爻能做到如有神助，左右逢源，無往不利。
這大有卦一路淺淺顯顯不顯山不露水的說下來，看起來簡單，其實做起來細節難度很多很大，比如舍要怎麼舍，好的舍能舍成知己，不好的舍會舍成仇敵，再比如舍的力度要多大？針對不同的環境與對象有不同的舍法等等，這些個具體操作環節，不是《易經》關注的範疇，相信有很多人比我更有發言權，就不在此贅述了。但大有卦針對大有狀況提出的概念思路，基本上為幾千年的中國社會所用，並越用越廣大，越操作越精細，實在是人類的大福祉啊！
以上是《周易》中經的部分，《周易》中只有經的部分是由周文王演化，六十四卦都是一樣的。接下來的部分相傳為孔子及其門人所作，也有說陰陽家等諸多後人有影響力的集注，是《周易》的傳部，共有七種十篇，稱為《十翼》。十翼中的內容不做翻譯與細究，大傢伙們可以參看參看，自行體會了！
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下應之，曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行， 是以元亨。
象曰：火在天上，大有；君子以竭惡揚善，順天休命。
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