新譯本聖經也好，新和合本譯本也好，都是在和合本的基礎上盼望發揮得更好。
唐崇榮牧師語言是在每個時代改變的，在進步，到了1970年的神學會議上，新譯本委員會盼望有一個新的譯本委員會可以成立起來。我是贊成的。
因為每個時代的語言都在改變，每個時代的詞句用法語句都有一些衍進。我們看到了這方面的需要，結果呢，華人的經學家太少了。新譯本翻譯完了，裡面有很多不會比和合本聖經的翻譯更好。
現在看來，和合譯本還是最好的。雖然和合譯本已經超過了一百多年，但替代和合譯本聖經的還沒有，所以，中國教會，全世界還應當用和合譯本。
中國大陸很多沒有的書，是在外國。現在中國很多的書是在法國的大學裡，美國的國會圖書館裡，還有哈佛大學，還有普林斯頓大學，還有耶魯大學。
這些大學呢，對文物，文獻都是非常尊重的，而中國在破四舊時代就把很多文物打破，很多的文獻流失，很多的文物被破壞，這是很可惜的事情。
中國是幾千年的文化大國，我聽說康熙時代當時把許多的字畫用船要運到一個地方去，但船沉下去了，很可惜，什麼都沒有了。中國的書畫都寫在紙上，雖然宣紙有好幾層，在裱的時候可以保持原貌，但紙不能抵擋水。
結果，還是流失很多。
當人看錢比看文物更重時，就會有文物的外流。這不能怪外國人。
所以，窮人為一些利益就把文物輸送出去，這樣的事情屢見不鮮，所以，我們看到很偉大的書，不在中國。我們有過《永樂大典》，有一億三千多萬字，是有史以來最大的百科全書，但是，我們看《永樂大典》，我們看《四庫全書》，看《康熙字典》，很多的東西在中國自己沒有好好地保存，很多的圖書館經過文化浩劫，很多的東西也蕩然無存。
求主可憐我們。
和合譯本是中國新文化運動的開始，因為當和合譯本決定翻譯以後28年，才有五四運動，才有胡適之提倡新文化運動，白話運動，而真正的白話運動是基督徒提倡的。
在國外一個大學裡把當時的最早的一本和合本《聖經》重新編輯，中英文對照排版，這本聖經的作者就是當時在中國的一個傳教士，叫丁偉良。我也看了一些，很感謝上帝。
那一本才是最早和合譯本的母本。
到了和合譯本翻譯的時候，當時有92位經學家，他們為了愛中國，到了中國來學中文，穿中國人的衣服，留中國滿清的辮子，用中國的文化來禮遇，來與中國人交談，論道。
這些人就把他們所學的，真正有分量的希臘文，希伯來文，怎樣翻譯成聖經，他們委身中國，終身做這個工作。這些人比起新譯本的這些翻譯的人，是更明白，更委身服侍的。
所以，他們在二十多年的時候，翻譯經書中間的經書，天下第一本書，《聖經》。他們翻譯完了以後，到印刷出來面世的那一天，這92個人中間有91個死了。
這剩下了一個人，流著眼淚，把這本書貢獻給中國人。這本書印出來二十多年才有五四運動。
你要知道，翻譯和合譯本所花時間的代價，是沒有人敢想像的。每一節聖經是用11個鐘頭半來完成的。一句話，要翻譯成另外一種語言，要11個鐘頭半。這麼多的專家，這麼久的商討，每一節聖經平均11個鐘頭半的時間。
所以，和合譯本的地位是不容易動搖的。
現在的《聖經》公會重譯，是因為他們發現了和合譯本還是有毛病的。沒有一本翻譯本是沒有毛病的，和合譯本也不例外，但能修正到多少的地步，也不一定會更好。
我們求上帝憐憫中國人可以找出更好的翻譯本。