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全國臧氏堂號通覽（2020.2.10更新）
敬愛的家人們：
大家好！在此前全國各地臧氏家族的文化交流中，很多家人便注意到了關於「堂號」的問題。為了更好地認識這個概念，2020年2月4日，我們首次刊發了《全國臧氏堂號通覽（2020.2.4更新）》一文。經過幾次的更新補充，現將全國各地臧氏家族的堂號整理公布，以彰於今，以存後世。文中未收錄的堂號，請家人們及時在文章下方留言，告知補充，謝謝大家！堂號，本意是廳堂、居室的名稱，後來成為一個家族門戶的統稱。在中華姓氏中也佔據著很高的地位。當代作家峻青在《水落石出》一文中提到：「莊裡有一家地主，堂號積善堂。」中華民族的每一個姓氏，都有自己的堂號。因古代同姓族人多聚族而居，每每數世同堂，或統一姓氏的支派、分房集中居住於某一處或相近數處庭堂、宅院之中，堂號就成為某一同族人的共同徽號。同姓族人為祭祀供奉共同的祖先，在其宗祠、家廟的匾額上題寫堂名，因而堂號也含有祠堂名號之含義，是註解一個家族源流世系，區分族屬、支派的標記，是家族文化中用以弘揚祖德、敦宗睦族的符號標誌，是尋根意識與祖先崇拜的表現。
堂號既是中國姓氏文化中特有的範疇，也是中國人進行尋根問祖時不可不先認識的一個概念。歷史上的名門望族大多有本家族的堂號。高大寬敞的廳堂上，懸掛著書寫堂號的匾額，每逢年節喜慶之日，還在門前掛起書寫著堂號的大紅燈籠。當地的老百姓談論某一家族時，喜歡以「某某堂」來稱呼。堂號產生的意義主要有以下幾點：一是牢記祖先的郡望，二是彰揚祖先的功業道德，三是訓誡子弟繼承發揚先祖之餘烈。一般來講，一個家族的堂號多源自本姓祖上某一歷史名人的典故事跡或趣聞佳話。據文獻記載，目前我國已知最早的堂號是玉樹堂。出自《晉書·謝安傳》。作為古代宗法社會的產物，在古代社會，堂號對於敦宗睦族，弘揚孝道，啟迪後人，催人向上，維護家庭、宗族和整個社會的穩固，都具有相當重要的作用。新中國成立後，隨著中國傳統社會的結束，家族祠堂在中國大陸不是成了歷史，就是成了文物，所以，新的堂號不可能再產生，但是，舊有的堂號卻仍然留在一些家譜及各姓各族人們的記憶中。今天的堂號，已經沒有了當年宗族主義的負面作用，有的只是給人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵後世的積極意義。這對於增強中華民族的向心力、凝聚力，對於中華民族的發展復興，堂號起到了一定促進的作用。
現將臧氏家族已知的各地堂號統計如下，請全國各地家人們閱覽：
一、忠孝堂（山東萊陽、江蘇江寧、內蒙古赤峰敖漢旗臧勳支）
二、師古堂（山東五蓮）
三、孝思堂（江蘇無錫毗陵）
四、二賢堂（江蘇無錫毗陵）
五、餘慶堂（江蘇鹽城濱海）
六、烈士堂（江蘇鹽城建湖）
七、存慎堂（江蘇鹽城）
八、二勳堂（江蘇宿遷）
九、述善堂（江蘇宿遷）
十、魚鼎堂（江蘇宿遷雙莊魏井）
十一、三節堂（江蘇豐縣）
十二、德諫堂（江蘇徐州、揚州江都）
十三、寶善堂（江蘇常州）
十四、昭德堂（江蘇鎮江丹陽）
十五、拜經堂（江蘇泰州）
十六、忠恕堂（安徽六安蘇埠）
十七、崇善堂（安徽碭山臧氏三屯）
十八、敦穆堂（安徽馬鞍山臧茂）
十九、東海堂（安徽蕭縣、湖南益陽、廣東雷州、廣西）
二十、馨遠堂（安徽碭山城北）
二一、敬愛堂（安徽池州）
二二十、東魯堂(安徽霍邱磚洪)
二三、積善堂（安徽肥南）
二四、樹德堂（安徽馬鞍山臧拐、蕪湖臧墩、浙江金華項山頭）
二五、昭穆堂（浙江富陽上臧）
二六、敦敘堂（浙江富陽上臧）
二七、綏成堂（江西景德鎮臧灣）
二八、著存堂（江西吉安）
二九、朗陵堂（湖南靖州）
三十、福盛堂（內蒙古赤峰敖漢旗臧立支）
三一、義孝堂（內蒙古赤峰敖漢旗臧功支）
持續添加中……
江蘇毗陵二賢堂（臧慶偉提供）
江西景德鎮綏成堂
浙江富陽上臧昭穆堂（臧善法提供）
安徽馬鞍山臧茂敦穆堂（一作敦睦堂，臧霖提供）
江蘇常州寶善堂（圖片來源於網絡）
江西吉安著存堂（臧瀟波提供）
湖南靖州朗陵堂（臧崇友提供）
安徽六安忠恕堂（臧德保提供）
安徽、湖南等地東海堂（臧家平提供）
山東五蓮堂號及堂主名單（臧曉華提供）
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