道德經,天下之初始;萬物之本源

2020-12-14 滄月1986

大家好，歡迎閱讀道德經，今天我們來看第五十二章，先看一下原文，天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明；無遺身殃，是謂習常。

老子

接下來簡單地解釋一下，天地萬物的起源，或者說根本！就是天下萬物的母體，這樣解釋，解釋得通嗎？不行吧！那我只能，再大白話一些，孕育萬物的那個母親，就是天下的根本所在！理解了嗎？再講透徹一點，就是構成萬物的那些基本元素，是其前決條件，這個可以看成是天下的母體，這個母體可以勉強稱之為道，所以說，道生萬物！也可以理解成萬物有道，當然這都是虛名哦！

既得其母，以知其子，以此再往下推演，有了最初的那個母體，自然也就有了萬物，所以便知其子嘛，這個其子，代表了宇宙萬物！老子接著說，既然已經知道了其子，我們要遵循，或者是守住其根本所在！理解了吧，說的夠明白了吧！你守住了這個根本，你這一輩子都不會受到外界的危害，也許下輩子都不會有什麼危險！你說好不好，當然好了！可是守得住嗎？在哪裡？怎麼守？這又是一個大問題呀！各位這個要去悟啊！有時候我們只是一葉障目而已。

自然

老子說，閉上嘴，關上門，這輩子就受益匪淺嘍！啥意思，兌，易經解釋為口，當然八卦裡面還代表澤，說文解釋為，說也。為什麼要閉上嘴呢！因為我們有時候閉不上嘛！是不是，該說的時候不說，不該說的時候胡扯一大堆，病從口入，禍從口出！你說重不重要？你看那些胡吃胡喝的人，還有那些貪吃的人，有沒有好下場！這裡面都有血淋淋的教訓啊！難道還不能引起人們的警惕嗎？嘴閉上了，還要閉其門有，門是什麼，就是心門，也是欲望之門啊！只有欲望之門閉上了，嘴才能真正的閉上！否則閉的了一時，閉不了一世！唯有如此，方能長久，或者說一輩子都收益。勤，通盡，不勤，就是綿綿不絕，用之不盡的意思，第六章裡面說，綿綿不絕，用之不勤，和此處是一個道理。

騎士

反之就是，開其兌，濟其事，終身不救。什麼意思？打開欲望的閥門，讓心裡的洪水猛獸泛濫成災，那這個人就處處危險了，但其不自知啊！總認為自己飄飄然，無所不能，傲世天下！然後一輩子忙忙碌碌，奔波勞碌，總覺得事事不如意，可是叫天天不靈，叫地地不應。弄不好還一命嗚呼了！你說是不是，注意兌字和濟字，妙得很，兌就是水澤，也可能是沼澤，你說危不危險，所以要用一輩子去救濟嘛，這都是相輔相成的。

夕陽

一個人能觀察到精微細密的，那才是真正的光明，還可以理解成聰明，是不是，內心光明了，自然也就聰明了呀！十二緣覺裡面說無明，就是這個意思。所以要治病目，如見虛空花！當然這還是一個科學問題，因為微觀世界和宏觀世界的原理，可能存在著很大的差異。比如量子力學，你說神不神！這一點我們的老子，早就知道了，所以他說，見小曰明。那什麼是守柔曰強呢？我告訴你在自然界裡面，那些柔到不能再柔的，輕到不能在輕的，明到不能在明的東西，都高高在上！都在你的頭頂上了，你說他強不強？當然被我們踩在腳下的大地，也是十分柔順的，因此得出結論柔即是強。

自由

所以說天行健，自強不息，地勢坤，厚德載物！而人呢！食五穀雜糧，不過是些凡夫俗子罷了，脆弱的不得了！當然也正是這個弱，成就了強嘛！是不是否則人早被野獸吃光了！這裡面的辯證關係，大家去揣摩。我就不長篇大論了！最後老子說，用其光，復歸其明；無遺身殃，是謂習常。讓光明回歸到它的本質，不要有燈下黑的情況嘛，或者本來就是光明的，只不過是吃了豬油蒙了心，是不是！我們人類發揮自己的仁愛，善良，慈悲，去照亮萬物，那麼我們本身就是光明的化身，如此還有什麼災禍呢？各位！這才是我們恆昌不變的初心。

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  • 天地不仁,以萬物為芻狗:以道觀之,物無貴賤!
    《道德經》雖然只有五千多字，卻給世人留下了不少爭論至今的懸案，如第五章有云：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗」。其中的「不仁」一說，就頗為令人驚駭。那麼，《道德經》是在提倡麻木殘暴，讓人回歸動物世界嗎？這似乎又和《道德經》內容存在許多矛盾之處，如其言「天之道，不爭而善勝，不言而善應」，「天道無親，常與善人」，「天之道，損有餘而補不足」，都可見「天地」並非麻木無知。
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