對古人來說，幾乎所有的學問都來源於《易經》。
木匠的祖師爺魯班，也是一個精通《易經》的人。
傳說，魯班曾經雕刻了一個惟妙惟肖的小木人，刻完後忽然想起《易經》中有一句話「元亨利貞」。
這四個字是乾卦的卦辭，代表了世間萬物的一個生存法則，春夏秋冬，生生不息。
魯班在小木人的背後刻上「元亨利貞」四個字，還給小木人取了個名字叫「慧聰」，順手把它放在祭臺後，就把這事給忘了。
過了將近三個月，魯班像往常一樣祭拜。一束香不知怎麼回事，掉到了祭臺後面。
魯班去撿那束香，無意中看見小木人，驚喜地喊了一聲「慧聰」。
小木人竟然答應一聲，站了起來，並且走了過來。
原來，小木人背上刻的「元亨利貞」幾個字起了最大作用，機緣巧合，又放在祭臺，正好被人拜了九九八十一天，使它有了生命，喊它的名字，就喚醒了它。
從此，魯班更加勤奮地鑽研《易經》，他的建築技術和木工技藝突飛猛進。
他的弟子把師父一生創造的知識都記錄下來，後人稱之為《魯班經》，這本書裡就有「元亨利貞令」的記載。
《魯班經》是建立在《易經》基礎上的，和《易經》息息相關。
書裡面有一句話，「凳不離三，門不離五，床不離七，棺不離八，桌不離九」，經常被過去的木匠掛在嘴邊。
這句話既體現了《易經》的原理，也有美好的寓意。
老祖宗生活中處處講究吉利、吉祥，把追求幸福的願望寄托在身邊的一器一物上。
凳不離三
寓意：和睦相處。
過去的長條木凳，可以讓好幾個人坐在一起。
長凳的長度，不能是一個整數，它的尾數要帶一個「三」，如二尺三，四尺三等等。
「三」作為數字，屬於離卦，離為火，火對應五德中的「禮」。
三人成「眾」，大家要想聚在一起，坐在一起，沒有衝突，就要遵守人與人之間的「禮節」。
門不離五
寓意：財福滿門。
過去的門，無論大小，長寬的尺寸要帶一個「五」的尾數。
「五」作為數字，屬於巽卦，巽卦的方位是東南方。
古人建造房屋，一般是坐北朝南，這樣便於採光。
只有官府的衙門才會開正南門，一般民居都是要偏東一些，也就是開東南門，因為古人認為巽位（東南方位）是財位，而大門是整個家宅的「氣口」，這樣便於吸納財氣。
「門不離五」也有五福臨門的意思。
床不離七
寓意：生活安穩。
過去的床的長寬尺寸，尾數要有「七」，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七等等。
「七」作為數字，屬於艮卦，艮卦代表山，有穩定、安靜的含義。
床的安穩，用來象徵生活的安穩。
什麼是生活安穩？就是晚上能睡得著，沒有良心不安，沒有對明天的憂慮，也就是俗話說的「心安穩，床安穩」「睡不著覺，不能怨床歪」。
棺不離八
寓意：積德行善是給兒孫積福。
過去的木匠打棺材，不管去世的人有多高多矮，棺材一律是八尺，不能多也不能少。
「八」作為數字，屬於坤卦，坤卦代表大地，厚德以載物。
人死了，什麼都帶不走，積累的財富反而會讓後代好逸惡勞，帶來災禍，所以人活著，不如積德行善，可以給子孫帶來福報。
桌不離九
寓意：家庭興旺。
這裡的「桌」指過去吃飯的方桌或者八仙桌，桌子的長寬高度尺寸，還是要帶個「九」的尾數，如二尺九寸、三尺一寸九分、四尺八寸九分等等。
在《易經》中，「九」代表「陽」，是一個吉祥、神聖的數字，可以象徵天，天分九層，就是「九天」。
人在桌子上吃飯，民以食為天。一家人聚在一起，有吃有喝，衣食無憂，家庭興旺。
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