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《易經》64卦中，有12個卦對應著十二個月，即十二消息卦。
其原理都是以卦象六爻框架的陰陽兩爻，代表天地之陰陽二氣，用陰陽二氣的升降次序來模擬大自然的24節氣，每兩個節氣對應著一個卦象。
這12個卦分別為：復、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝、坤。
2020年12月21日，節氣為冬至，大雪到冬至這兩個節氣對應的十二消息卦為復卦。
冬至，是陰陽轉化的關鍵節氣。
夏至一陰生，此後陰氣漸盛，到冬至這一天達到頂峰。盛極而衰，物極必反，陽氣也在冬至這一天初生，這叫「冬至一陽生」。
復卦的卦象是上面五個陰爻，下面一個陽爻，象徵陰氣盛極而衰，陽氣回復，這叫「一陽來復」。
「復」的意思正是回復、回歸。
今天，借著冬至節氣，一起來看看曾仕強教授講述復卦回復的過程，以及給我們的啟示。
先請大家思考一個問題：在復卦中，其卦主是哪一爻？
一般人可能馬上會想到六五爻，因為它是君位。
其實，復卦的卦主是初九爻。因為此卦的所有希望繫於它一身，復卦的整個力道都是由它逐漸展開並表現出來的。
如果沒有初九爻，它就不叫復卦了。
接下來，我們從初九爻開始，逐爻看一下復卦的回覆過程，以及給我們為人處世的啟示。
初九爻辭是怎麼說的呢？它說：不遠復，無祗悔。元吉。
整個復卦，只有初九是陽爻，所以叫一陽來復，但是初九，不能認為自己當位，又是陽剛之爻，而不把上面五陰爻放在眼裡，就肆無忌憚地亂動。
因為一個人尚缺少別人與之配合的時候，就莽莽撞撞地亂動，遲早會後悔莫及的。
初九是有潛力的，只是它剛剛起步，所處的環境對它不利，因為此卦其他五爻都是陰爻，只有它自己是陽爻。
所以它必須慢慢跟別人磨合。但是，它有一個有利的條件，就是它跟六四爻是相應的。
大家想想看，如果把復卦的六四爻變成九四爻，那原先的上地下雷就變成上雷下雷。上下都是雷，就會動個不停，這樣一來，修復的方向就亂掉了，就不叫修復。
修復是必須有方向的，叫做正向。意思就是要恢復到原來正常的狀況。而不是說愛怎麼修復就怎麼修復，否則就不叫復原了。
既然初九跟六四相應，受到上面的牽引力，它會很快地往上走。但是身為初九，同時也要記住，自己是潛龍勿用。
所以，一方面不要拖，才能及時修復；另一方面不能急躁，要把方向弄清楚，把方法搞清楚。然後循序漸進，只有兩邊兼顧，才不至於出現差錯，才會大吉。
初九爻告訴我們，我們要做一件事情的時候，一定要先看一看整個的環境。
大環境允許自己做到什麼地步，就做到什麼地步，不要一下子就把所有力氣都發出來，否則對自己是很不利的。
復卦六二爻辭很簡單，只有三個字：休復，吉。
「休」有兩個解釋。
第一個是休息的意思。
為什麼要休息呢？六二本來想把初九唯一一陽幹掉的。但是，六二本身與六五不相應，不會受到來自上面的壓迫，所以它會暫時停擺一下，考慮一下自己下一步該怎麼走。
第二個是美善的意思。
「休」其實就是美的意思，好好地恢復。雖然六二跟初九一陰一陽，可是它們並不同道，如果初九是君子，那麼六二很可能是小人。
但是若所有的小人都團結一致，那初九根本就沒有用武之地了。幸好六二當位，又身居中位，才會與其他陰爻有所區別。
因為居中位的爻多半會找尋合理的途徑解決所面臨的問題。
六二位居初九之上，它本來是陰凌陽，這對整體來說不是很吉順。
但是六二此時非但沒有壓制初九的上升，反而有意無意地幫助它，給以足夠的空間讓這唯一的一陽繼續生長，這是很合乎復卦的要求的，這就叫「剛長」。
就像一個基層主管，他本來老喜歡拿回扣，老喜歡做一些亂七八糟的事情。
可是現在看到一個新進的人員，表現得有板有眼，一切行為都奉公守法，大家對他也很讚美，他就開始反省自己，這就叫復之道。
所以，復是大情境，每一爻都不斷地在反省，才叫復。
六三爻，是下卦震的最上一爻。此時震的力量就比較小了，因為它離初九比較遠，所以其爻辭是：頻復，厲，無咎。
「厲」就是有危險，但還是無咎的，這不是矛盾嗎？
「頻」就是眉毛皺起來的樣子。有些人就是這樣，你還沒有跟他講話，剛想開口，他眉毛就皺起來，這時你是什麼感覺？
所以，六三是不好相處的，因為大家講了話，它不一定聽；即使聽了，也不知有何反應。因此，它身居此位，是很危險的，是「厲」。
換句話說，它跟六二不同，六二是很自然地親近初九，很自然地配合此卦整體恢復的力道。但六三不是，它焦慮不堪，不知如何自處，所以始終皺著眉頭。
既然這樣，為什麼會無咎呢？
就是因為它後來很快就想通了：我要勉強我自己，既然六二都順時應勢地往前走，主動配合初九了，那我也這樣做吧。
其實面對這種情況，很多人會編織很多理由給自己開脫，為自己的行為搪塞。
既然和初九不同道，那六二跟它這麼親近就是不對的，但它心裡還是很憂慮，老是擔心自己遲疑一步，未來的好處會不會全被六二給佔了？
由此我們可以了解一般人的心理。有很多人看到好的榜樣，想學又有所擔心：是不是我晚了一點，好處都被人家佔掉了？如果是這樣，那我還學他幹嗎？
他會猶疑，一猶疑就有危險，幸好他最後會想通：好了好了，既然大勢如此了，我就跟著走吧。他是帶有一些勉強的。
雖然危險，但是如果能夠及時醒過來的話，還是可以無咎的。
上卦三爻裡面唯一跟下卦相應的就是六四爻。它跟初九是相應的。所以，六四反應的因由跟六二、六三不同。
六二爻是因為它跟初九很接近，看得很清楚，所以趕快抓住機會順著它動；六三爻雖然搞不清楚，但是它會覺得好像大勢所趨，所以勉強接受。
可是六四不一樣，六四和初九是有感應的，它知道自己要主動，而不是勉強。所以六四的爻辭說：中行獨復。
中行獨復，是說復卦整個卦一共有五個陰爻，而六四陰爻正好在五個陰爻中間，所以雖然群陰都在動，但是六四因其特殊的位置，從而秉中道而行。
但它之所以叫「中行」，是因為六四有自己的一套合理的標準，同時堅持走自己認為正確的道路，最終走向「復」的正道。
六四陰爻是「獨復」。它既跟上面兩爻不同道，也跟下面兩爻不是朋友，它只是堅定地走自己的路。
所以，我們可以看到，六四爻辭既沒有說吉，也沒有說兇。
這種情況，就是要你自己看著辦：路你要自己選，責任也要自己來負。
但是，按照正確的道理去走，是不可能兇的。
六五的爻辭說：敦復，無悔。「敦」就是敦厚的意思。
為什麼說敦厚就會無悔呢？
一個公司的老闆，當「復」的時機到來的時候，你應該帶頭讓大家快速地復興，結果你沒有，因為你很軟弱。
但是你也很敦厚，你心裡想：我雖不能帶頭，但也不會反對自己的下屬做「復」的努力。
既然沒有盡到責任，當然就不會「吉」。但同時你又很敦厚，並沒有反對甚至阻攔復興的勢力，所以雖沒有「吉」但也「無悔」。
六五的小象對六五的行為做出了解釋：敦復無悔，中以自考也。
六五處於上卦之中，但它自我反省，覺得自己的力量不足，認知也不足。由自己來做領導也不知道會產生什麼效果。
這種情況下，遇到要「復」的情景，自己只好採取觀望的態度。
雖然如此，整個卦復興的力道是不夠的。
但是，六五自己很敦厚，它允許大家去恢復正道，一點也不去阻撓，這就很了不起。也因此，它最終是無悔的。
上六的爻辭是：迷復，兇，有災眚。用行師，終有大敗。以其國君兇，至於十年不克徵。
整個卦爻辭就數上六這個爻最長，就表示它非常有問題。
這裡「迷復」有兩個意思：
第一種是認為復興是件好事，樣樣要復興，沒有一樣不復興，以致於太迷於復興，這當然是兇。
第二種是說上六完全活在過去，對下面復興的趨勢毫無所知，這可能是因為上六自己人也老了，氣力也衰竭了，或者它離初九太遠了的緣故。所以總覺得這也不對，那也不對。這就是迷復。
不管是哪種情況，都會有災眚。
天然的災難叫災，人為的災難叫眚。
有災眚就是上六這種態度，要麼執迷於復興，要麼昏庸到什麼都不知道，遲早會遇到天災人禍，結果一定是兇了。
在這種情況之下，還用來行師，想要用武力改變現況，必然是失敗的。而且是大敗，不是小敗。
更糟糕的是，這種行為可能甚至於會把六五（國君）拖下水，都受到連累。
因為六五不知道要怎麼做，如果你強大到要用武力，要興師動眾來改變現在的狀況，六五也會受你的影響，最後脫不了干係。
後面還有一句更嚴重的，叫做至於十年不克徵，這種情形會一拖拖到十年，都沒有辦法得到解決。
為什麼迷復會有這麼大的兇禍呢？因為違反了為君之道。
為君之道是要順應民意，是要順應大眾的需求的，只有這樣你才能領導他們走上正道。
如果大家都感覺到身體不好，都需要恢復，你就給他們一點時間，讓他們多休息，去恢復。否則到最後不是累死，就是官逼民反。
歷史給予我們的教訓，叫做使民以時。你要求老百姓來做什麼事情，這個「時」很重要。
因為有「時」才能復。所以做君王的人也一定要有「復」的觀念。
我們再聯想到復卦的大象傳：雷在地中，復。先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。就可以看得很清楚。
為什麼大家在冬至這一天都要休息，連商旅都不行，連做首長的都不能下鄉去考察民情？就是因為你會煩勞大家。
其實，凡遇宇宙人間發生大變動之時，大家應該儘量地保持安靜，不要亂動會比較好。
現在過年過節，每個人暴飲暴食，尋歡作樂，搞得自己精疲力竭，其實都是不合適的。
適可而止，才是正道。
總之，恢復元氣要慢慢來，不要急，知道毛病所在你就心安了。
然後一步一步去改，一步一步去調整，就比較容易走上恢復的大道。
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