【材料】《資治通鑑》漢紀 孝宣皇帝 甘露元年 前53年
匈奴呼韓邪單于之敗也，左伊秩訾王為呼韓邪計，勸令稱臣入朝事漢，從漢求助，如此，匈奴乃定。
呼韓邪問諸大臣，皆曰：
「不可。匈奴之俗，本上氣力而下服役，以馬上戰鬥為國，故有威名於百蠻。戰死，壯士所有也。今兄弟爭國，不在兄則在弟，雖死猶有威名，子孫常長諸國。漢雖強，猶不能兼併匈奴。奈何亂先古之制，臣事於漢，卑辱先單于，為諸國所笑！雖如是而安，何以復長百蠻！」
左伊秩訾曰：
「不然，強弱有時。今漢方盛，烏孫城郭諸國皆為臣妾。自且鞮侯單于以來，匈奴日削，不能取復，雖屈強於此，未嘗一日安也。今事漢則安存，不事則危亡，計何以過此！」
諸大人相難久之，呼韓邪從其計，引眾南近塞，遣子右賢王銖婁渠堂入侍。郅支單于亦遣子右大將駒於利受入侍。
【譯文】匈奴呼韓邪單于被郅支單于擊敗後，左伊秩訾王為呼韓邪出謀劃策，勸他稱臣歸附漢朝，請求漢朝幫助，只有這樣，才能平定匈奴內亂。
呼韓邪徵求各位大臣的意見，都說：
「不行。我們匈奴的習俗，歷來崇尚力量，以居於人下為恥辱，在馬上南徵北戰建立國家，所以威名才傳遍百蠻各國。戰死沙場，本是壯士的歸宿。如今我們內部兄弟爭國，不是哥哥勝出，就是弟弟勝出，即使戰死，也能留名於後世，子孫永遠通下蠻夷各國。漢朝雖然強大，賞不能吞併匈奴。我們何必自己敗壞先祖的制度，向漢朝稱臣，使歷代單于蒙羞於地下，且被各國恥笑呢！即使因此而得勢，又怎能再統轄蠻夷各國！」
左伊秩訾王說道：
「不對，強弱的趨勢，隨著時間的推移而改變。如今漢朝正盛，烏孫等各國都已向漢朝稱臣。我國自從且鞮侯單于以來，疆域日益萎縮，一直未能收復，即使一直倔強不屈，卻未曾有一天安寧。而今，稱臣於漢，則得以安全生存，如果不肯屈服，避險於危亡的境地，還有什麼妙計比這樣做更好呢！」
各位大臣不斷對左伊秩訾王提出詰難，最後呼韓邪還是聽從了他的建議，率眾南下，向漢朝邊塞靠近，派遣兒子右賢王銖婁渠堂入侍漢宣帝。郅支單于聽說後，也派兒子右大將駒於利受到長安為質。
【解析】一、匈奴簡史
匈奴這個民族，和漢族是一脈相承的。周滅夏，夏朝王室敗落，有王子為躲避追殺，逃至蒙古高原，與當地女子結婚。
由於帶去了中原先進的技術，於是夏朝王子的這一脈慢慢興盛起來，逐漸兼併草原其他勢力，成為匈奴部落。
到了秦末漢初，天下大亂，匈奴趁機南下，飲馬黃河。
再之後，雄才偉略的冒頓殺頭曼，子殺父自立為單于。此時的匈奴，最強，控弦三十萬南下，造就了白登之圍。事見：白登之圍：陳平秘計的秘密
漢朝鑑於匈奴的強大，而國內不穩，異姓王、同姓王的諸多問題迫切需要得到解決，國家初立國力孱弱，需要恢復生產，不想打仗。
因此白登之圍以後，高祖呂后、文景之治時期，一直以低姿態和匈奴打交道。
直到漢武帝時期，西漢完成了中央集權，眾建諸侯而少其力，鹽鐵專營，開絲綢之路，行五銖錢，財政收入大幅度提高，綜合國力達到空前程度。
因此武帝開始著手北擊匈奴，打算解決一直擱置的外部問題。
所以材料中，左伊秩訾王說：
「自且鞮侯單于以來，匈奴日削，不能取復，雖屈強於此，未嘗一日安也。」且鞮侯單于統領匈奴時期，正是漢朝對匈奴攻勢取得重大勝利的時候。
俗話說貧賤夫妻百事衰，貧賤國家更是衰。且鞮侯單于執掌匈奴的時候，正是漢武帝北擊匈奴之時。
自從漢武帝發起對匈奴的連年戰爭以後，匈奴日子不好過了，開始由盛轉衰。
強弱的轉化，使得匈奴內部產生異心，有的主戰，有的主和。之前對漢朝的掠奪毋庸置疑，所以心懷不軌者沒有機會提出異議，藉機奪權。
現在機會來了，其實主戰主和不重要，重要的是以此獲得支持，撈取政治勢力，藉機奪取權力。
在此期間，匈奴經歷了頭曼、冒頓、老上、軍臣、伊稚斜、烏維、烏師廬、呴犁湖、且鞮侯等大單于。
到了昭帝、宣帝朝，由於漢武帝中央集權制度的建立，漢朝對匈作戰後，國力能夠快速恢復。
可匈奴由於部落與部落之間的關係過於分散，各自有其領主，內耗太大，所以回血太慢，國力遲遲恢復不過來，匈奴內部的分歧尤其的大。
這期間有經歷了狐鹿姑、壺衍提 、虛閭權渠三世單于。這些單于的權力傳承都是要麼父子相傳，要麼兄弟相傳，還算說得過去。
自從虛閭權渠單于繼位後，廢黜哥哥壺衍提單于倚重的顓渠閼氏，顓渠閼氏的父親左大且渠大權旁落，怨恨；於是顓渠閼氏和屠耆堂私通。
後虛閭權渠單于病重，將死，顓渠閼氏把消息透露給屠耆堂，屠耆堂趕回單于庭，藉助顓渠閼氏的勢力，自立為握衍朐鞮單于。
這下事情玩大了，這個屠耆堂並非虛閭權渠單于的至親，而是烏維單于的遠孫。
烏維單于在位時期是前110年左右，現在是前53年，距離60年左右，三代人的時間，這個屠耆堂跟虛閭權渠單于是遠親，卻被顓渠閼氏立為大單于。
亂了名分，以智力相較量，就會有很多人不服。因為智力是種很主觀的東西，都是兩個肩膀扛一個腦袋，對於大多數人來說，誰都不會覺得自己比別人差勁，都覺得自己才是最優秀的那個。
如果屠耆堂都有資格當單于，那有資格當單于的人太多了。所以匈奴瞬間亂了。
因此握衍朐鞮單于在朝堂和地方都進行了殘酷的大清洗，殺盡一切反對派。匈奴內部因此大分裂。
前58年，反對握衍朐鞮單于的勢力，被逼無奈之下，共同擁立虛閭權渠單于的兒子呼韓邪為大單于，反擊握衍朐鞮單于。屠耆堂不敵，眾叛親離，自殺。
顓渠閼氏率先破壞遊戲規則，既然屠耆堂都可以被立為單于，已經不按照之前的遊戲規則玩了，桌子已經被掀翻，那麼我是不是也有資格被立為單于？於是短時間內，草原上先後蹦出了多個大單于。
分別是：呼韓邪單于（虛閭權渠單于子）、屠耆單于（握衍單于堂兄）、呼揭單于（地方勢力）、車犁單于（且鞮侯單于孫）、烏藉單于（李陵孫子擁護的地方勢力），閏振單于（屠耆單于堂弟），郅支單于（呼韓邪的哥哥）。
到了前54年，4年之間，匈奴各個勢力之間，進行了殘酷的兼併戰爭之後，最終生存下來的勢力有兩個，一個是呼韓邪單于，另一個是郅支單于。
兩人都是虛閭權渠單于的兒子，所以大臣們說：
「今兄弟爭國，不在兄則在弟，雖死猶有威名，子孫常長諸國。」
郅支單于兵強，呼韓邪單于兵弱，前54年，閏振單于進攻郅支單于，被郅支單于反殺，軍隊被吞併。
郅支單于愈強，攜勝軍一鼓作氣進攻呼韓邪單于，呼韓邪單于兵敗退走，郅支單于建都單于庭，大有再次一統匈奴的趨勢。
呼韓邪單于幹不過郅支單于，迫於形勢，加上之前眾單于亂戰的時候，敗走投降漢朝的勢力都得到了漢朝的封賞，日子過得也算美滋滋的。
於是呼韓邪單于也有了投靠漢朝，依靠漢朝勢力東山再起的念頭。便有了材料中的情景。
二、呼韓邪該不該投靠漢朝？
誰是我們的敵人，誰是我們的朋友。這是首先要搞清楚的問題。漢朝時農耕民族，匈奴是遊牧民族。這是由於雙方所生活的土地的性質決定的。
蒙古高原種不了田，所以漢朝佔領匈奴的土地是毫無用處的，不僅毫無用處，而且還有是個財政負擔。
在農耕文明的時代下，高原苦寒，無法種植農作物，若是硬要屯兵守備這片無用之地，財政花費是巨大的。
因此，以農耕文明立國的漢朝，是無法佔領匈奴的土地的，因此農耕文明沒有滅亡遊牧民族的決心。
因為在蒙古高原上，必然會有一個遊牧政權，滅了一個遊牧政權，這片無主之地上，又會孕育出一個新的遊牧政權，這是必然的。
漢朝是匈奴，唐朝是突厥，宋朝是契丹、女真，明朝是北元、女真。
在這片土地上，遊牧民族是殺不死、打不敗的，滅了匈奴又會產生鮮卑，滅了鮮卑還有羌、氐，滅了羌氐還有突厥、契丹、女真。
只要農耕民族始終無法在這篇土地上紮下根，就始終會有一個遊牧民族在這篇土地上發展壯大。
遊牧民族是天生的掠奪者，一旦一統，就會南下威脅農耕文明。這是由其地理氣候和歷史傳承決定的。
縱觀歷史，從來只有遊牧民族轉化為農耕民族，很少有農耕民族會轉化為遊牧民族。為什麼？因為遊牧民族居無定所，生活顛沛流離，總的來說就是這是反人性的，人向來追求安逸。
所以，漢武帝之後，漢朝對於遊牧民族的態度，還是以拉攏分化為主，羈縻而治，防止出現統一強大的遊牧民族，力求製造分裂的、鬥爭的、弱小的遊牧民族。
因為漢朝弄明白了一個道理，那就是這片土地不屬於農耕民族，這片土地自始至終都會產生一個遊牧民族，這是漢朝所不能控制的。
漢朝唯一能夠控制的，就是不讓蒙古高原的遊牧民族統一做大，讓他們保持四分五裂。
所以從這個角度來看，從呼韓邪的個人利益出發，呼韓邪投靠漢朝，是一次明智的選擇。
此時郅支單于強而呼韓邪單于弱。如果漢朝不插手匈奴內部事務，蒙古高原被郅支單于統一是遲早的事。到時候一個統一強大的匈奴又在草原冉冉升起，成為農耕文明的噩夢。
如果郅支單于未來統一匈奴，那就是漢朝的勁敵。而呼韓邪單于正是郅支單于統一匈奴路上的最大敵人。敵人的敵人就是朋友。
鑑於此，一旦呼韓邪投靠漢朝，漢朝必定會扶持相對弱勢的呼韓邪單于，在草原上鋤強扶弱，維持政治均勢，讓兩單于互相爭鬥，阻止郅支單于統一匈奴部落。這才符合漢朝的根本利益。
所以說，從不管是從呼韓邪的個人利益出發，還是從漢朝的政治利益出發，呼韓邪單于投靠漢朝，都是一件雙贏的事情。
三、群臣為什麼反對呼韓邪投靠漢朝？
1.呼韓邪沒有退路，臣下有
王是王，臣是臣，從來只有投降的臣，沒聽說過投降的王，懸崖勒馬是臣，懸崖不勒馬是王。呼韓邪失敗了，並不意味著下屬的失敗，王失敗了會成王敗寇，而這對於臣子來說，只不過是換個主人效忠而已。
2.官僚永遠誰贏幫誰
呼韓邪窮途末路之下，投靠漢朝，為的是獲得漢朝的扶持，依靠漢朝的力量制裁郅支單于，從而求生存謀發展。
但呼韓邪單于的臣下並不這麼想，此時郅支單于強而呼韓邪單于弱，按照官僚集團誰贏面大幫誰的特性，這些臣下此刻最希望的就是，呼韓邪單于馬上和郅支單于正面硬剛，自己好吃裡扒外，待價而沽，把呼韓邪賣個好價錢，從而順利的討好新老闆，維持原有的政治權力。
3.投靠漢朝不符合匈奴貴族利益
如果呼韓邪單于單于投靠了漢朝，必定率領部落全部南下，傍塞而居，諸位大臣們因此離開了自己的領地，就好比魚離開了水，失去了賴以生存的土壤。
同時，漢朝也必將派遣特使插手匈奴內部事務，幫助呼韓邪穩定王位，共同對抗郅支單于，到了那時，呼韓邪單于原來的下屬，權勢全無，也就失去政治話語權了。
西漢匈奴形勢圖&呼韓邪單于留居處
呼韓邪單于投靠漢朝後，《資治通鑑》是這樣記載的：
單于自請「願留居幕南光祿塞下；有急，保漢受降城。」
漢遣長樂衛尉、高昌侯董忠、車騎都尉韓昌將騎萬六千，又發邊郡士馬以千數，送單于出朔方雞鹿塞。詔忠等留衛單于，助誅不服。
又轉邊穀米糽，前後三萬四千斛，給贍其食。
呼韓邪向漢宣帝請求，希望留居漠南光祿塞下，遇到緊急情況，可以退入受降城自保。
漢宣帝派遣長樂衛尉董忠，車騎都尉韓昌率領一萬六千騎兵，和邊關數千騎兵一起送呼韓邪出塞，同時命令董忠留在呼韓邪身邊，專門誅殺不服呼韓邪單于的人。
又轉運糧草救濟呼韓邪部落匈奴。
呼韓邪接受漢朝兵糧兩方面硬控，自然聽命於漢朝，原來的屬下自然就失去政治話語權了。
四、遊牧民族亡我之心始於呼韓邪
從此以後，不可一世的匈奴，由兇猛的獅子，進化成溫順的大貓，直到西漢滅亡，北境再無匈奴之患，邊塞牛羊遍野，人民安居樂業。
但遊牧民族由於久留塞內，逐漸民族融合，見識到了農耕文明的先進性，從此也打開了新世界的大門。
內心慢慢產生了拋棄放羊生活，轉變為農耕民族的念頭，對中華文化的向往日益加深，甚至慢慢產生了曾經滄海難為水的想法，產生了霸佔這片土地的非分之想。
正是由於南匈奴久居漢地，生活方式的轉變帶來的是生活質量的顯著提高，再也不願意到天寒地凍的冰天雪地之中刨食，這種心態的轉變擴散到塞外的其他胡人之中，饞南匈奴這種生活方式的胡人越來越多。
北方遊牧民族對中原的戰爭策略，從此也由掠奪資源轉變為霸佔土地，五胡亂華的種子從此播種在了胡人們的心裡，饞這片土地的異族從此越來越多了。
因為看見了南匈奴的幸福生活，每當中原政權弱小之時，北方的遊牧民族總要南下，從此賴在中原不走了，思想包容的，主動融入到漢族當中去；思想僵化的，則依靠武力上的優勢，展開殘酷的種族清洗，華夏文明數次因此險遭滅頂之災。
五、強者生，弱者死。
然而這又能說明什麼呢？漢宣帝做錯了？並不，一代人解決一代人的事，漢宣帝並不能做西晉八王之亂的主，也不能做兩宋的主，更不能做滿清入關的主。
唯一能夠解決問題的只有當代人，遊牧民族對農耕民族的戰略轉變，遲早是會來的，只是什麼時候來的問題。
這是歷史發展的客觀規律，無法迴避，沒有漢宣帝接納匈奴，也會有後世君主去做這個事。
為什麼胡人在漢宣帝手上溫順得像只大貓，而到了八王之亂以後，遼金蒙古時期、滿清時期，卻轉變成吃人的老虎？
因為強弱形勢不一樣了。在一個強大的、統一的中原政權面前，塞外的異族就溫順得像只大貓，在一個弱小的、分裂的中原政權面前，塞外勢力便會搖身一變，成為吃人的老虎。
只有變得更強，保持更強，才是一個民族立足的根本，而並非是寄希望於外界，希望異族不眼饞。
沒人饞，說明這個民族不行，就好像遊牧民族雖然戰鬥力高，但農耕民族永遠不饞遊牧民族一樣。有人饞，但不敢，才是一個民族繁榮昌盛的象徵，饞的是生活方式，不敢是因為打不過。
如今漢族依舊在，可見當年的匈奴、突厥？是他們不夠強嗎？並不，是他們的文明相對太落後，而不管是什麼種族，什麼膚色，對美好生活的嚮往，是永遠擋不住的。
他們中的個人，都逐漸主動融入到了其他他們更嚮往的民族當中去，原來的民族，自然也就只剩一個留在史書上的符號了。
只是這個過程，充斥著掠奪和殺戮，剝削與壓迫，鮮血和眼淚。那些民富而國弱的政權，都被遊牧民族逆向融合了，因為他們太弱，在異族的掠奪和殺戮中灰飛煙滅了。
而一個強大的文明，卻會在這個過程中變得更堅韌，更有凝聚力，更有憂患意識，更有鬥爭智慧。
只有這樣，才能在歷史殘酷的民族融合中，變得更強，成為永遠的磁體。
生活水平決定文明程度，大炮口徑決定真理範圍。一個強盛的民族，就應該民富國強。
漢宣帝時期，人民生活水平達到了有漢以來的空前絕後水平，顯著高於周邊地區，因而異族嚮往；明犯強漢者雖遠必誅，故而異族溫順，所以說孝宣中興，是漢朝的綜合國力的巔峰時期。
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