文|顏小二述哲文
大家都知道，我們現在讀書看報所看到的文字，都是簡體字，是由自古以來傳承下來的繁體漢字簡化、演變而來的。
隨著我們對傳統文化的重視，有不少專家發出了恢復繁體字的呼籲。
面對著這種呼籲，有的朋友認為，恢復繁體字這種做法是盲目的復古主義，是倒退的體現，不可取；但也有朋友指出，繁體字裡面承載著許多古人的智慧，恢復繁體字有助於我們傳承中華文化，繼承中華精神。
顏小二對於這件事情想說，孔子當年也「信而好古」，但是「好古」的他卻是將學堂從貴族推向平民的第一人。也就是說，過去的文化要繼承，但繼承並不等於「不創新」。而繼承了，也不一定等於「無法創新」。
所以對於「恢復繁體字」的呼聲，顏小二認為不必太排斥。但是，這並不是意味著顏小二贊成「完全恢復繁體字」。
社會是不斷向前推進的，一層不便的東西難以長久，而漢字演變成今天的樣子，也為我們帶來了許多便利。所以我個人不建議完全恢復繁體字。但是也提倡有興趣的朋友多多研究繁體字，這樣不僅對了解中華文化有好處，還能學到許多老祖宗的智慧。
1、繁體漢字對「情感」的表達更直觀
社會在飛速進步，電子化的資訊時代，我們的生活變得越來越便捷，但人也越來越「冷漠」。
萬事萬物都是有雙面性的，我們選擇了快速發展，而精神境界跟不上物質發展的速度，這種脫節，勢必會造成人與人之間的疏離。對於這一點，我們需要反思。
而我們中國自古以來在心性修養上的研究，就取得了的巨大成就。
這些思想成果也為世界所欽羨。要說證據？比如坐落在世界各地的孔子學院，再比如我們名揚海外的《道德經》，甚至是陽明心學等，都反映了中國傳統文化中內具的「先進性」。
同時，越是發達的地區，比如早已是發達國家的日本，對於中國的道家思想，以及王陽明等思想，便越是視若珍寶。
因為人的物質水平提高到一定的高度，精神境界就需要優秀的「先哲思想」來充實。
而反映先哲思想的東西，除了他們留下的書籍，從繁體漢字中，我們也能感受一二。
比如，「親」字繁體字為「親」，拆開來看，便是與親人相見。而簡體的「親」就無法直觀表現這種效果。
由此我們可以推斷，或許當年古人創造這個字，便是因為他們將親人團聚，看作是世界上最「親切」、「暖心」的事情，也是最為重要的事情。
由此也傳達了古人對「血親」的重視，繼而也反映了中國對家庭的重視，以及自古以來一脈相承之互相扶持的精神。
以此，我們也能看出，繁體漢字較現代簡體漢字來說，情感表達更「直接」，學習繁體漢字，也能一定程度起到消融現代人之間隔閡的作用。
2、繁體漢字雖能直觀表現深刻內涵，但不易於信息的及時傳遞
誠然，繁體漢字中蘊含了古人的智慧，也夾雜著真摯的情感，並且讓這種智慧和情感更加直觀，但不置可否的是，繁體漢字是不利於信息及時傳遞的。
據記載，即便是在我國古代，也有給繁體字瘦身的事情。
為了方便日常生活，因為繁體字筆畫複雜，再加上古人用毛筆寫字，落筆輕重不好把控。於是，對於筆畫較多的字，古人在日常生活中寫類似唱本，或者是記帳、開藥方、私下裡寫信等等，會簡化字體提高效率。
這些簡化的字，被稱為「俗體字」。
而在正式場合，比如天子的聖旨、大臣的奏摺、百姓上告的狀子等等，都會用繁體字，以示莊重與威嚴。
在古代，繁體字和簡化後的「俗體字」，二者關係就類似現代的「正式用語」和「網絡用語」。
前者一本正經，後者更加便利。
3、對於繁體字，不必盲目好古，也不必堅決反對
對於繁體字是否應該取代現代漢字的問題，顏小二覺得，不必完全「好古」，畢竟社會在向前走，繁體字雖然尤其深刻內涵，但是它屬於一定時期的歷史產物，也有歷史局限性，不適合作為當前生活學習的主流記錄形式。
回頭看固然重要，但是「回頭看」不等於「往回走」，這一點很重要。
但是，我們也不能完全否定繁體字的價值！
繁體字對我們來說，是不可多得的寶貝，繁體字中蘊含的先哲智慧和人生道理，值得我們用一生的時間去品味。
也就是說，有興趣或者有餘力的朋友，在日常生活中以簡體字為主，空了就不妨研究一下繁體字，在繁體字中發掘中國傳統文化的深邃與精妙，也當是一大樂事。
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