魯迅說：我看中國書時，總覺得就沉靜下去，與實人生離開；讀外國書——但除了印度——時，往往就與人生接觸，想做點事。中國書雖有勸人入世的話，也多是殭屍的樂觀；外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不——看中國書，多看外國書。少看中國書，其結果不過不能作文而已。但現在的青年最要緊的是「行」，不是「言」。只要是活人，不能作文算什麼大不了的事。
客觀地講，魯迅說這番話是有緣由的。
周作人在一篇文章中曾談及此事，他說：現在看起來，錢玄同對於中國文化遺產的某些方面缺乏理解，這是缺點，但在他那時也是無怪的，當時如稍一讓步，便是對於舊派承認妥協，再也不能堅持攻擊了。「正如徵求『青年必讀書』的時候，魯迅堅決地主張現代青年不必讀舊書，一部也沒有開，所以玄同也贊成將舊書扔進毛廁去。這極端的反覆古主義，玄同堅持到底，雖然他在學術上仍舊弄他的文字學。至於經學，則仍然遵從老師崔觶甫的教訓，相信今文說，別號『餅齋』，表示乃是『賣餅家』何邵公之徒。」
魯迅排斥古書，是服務於當時論辯的需要。而實際上，魯迅自己的古文功底就甚好。
但，魯迅的話又不無道理，有些古書的確自欺欺人。
「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。可知積善以遺子孫，其謀甚遠也。賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。可知積財以遺子孫，其害無窮也。」
以上是《圍爐夜話》中的一段話。
有錢，的確會使子孫懶惰驕橫。可是，沒錢，子孫想要出人頭地都很難。
滿足孩子基本的受教育條件，讓他們能夠順利就業成家，想達到這些目標，靠一點點財力能辦到嗎？
雖說古人不用考大學，讀研讀博，但是古人在教育上的花銷也不少。
去考進士，一般需要數月的長途跋涉，吃住行，有時還不得打點打點關卡，每次趕考所需盤纏都不會是個小數目。
當父母的可以躺在搖椅上念叨：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠憂嗎？
一個人吃飽了全家不餓，自然可以安貧樂道了，沒準清心寡欲還能很長壽呢。可是，上有老下有小的，行嗎？
古書總是勸導人們要與世無爭、吃虧是福，可是這樣的觀念，適合真實的人生嗎？
張愛玲在《造人》一文中寫道：「造人是危險的工作。做父母的不是上帝而被迫處於神的地位。即使你慎重從事，生孩子以前把一切都給他籌備好了，還保不定他會成為何等樣的人物。若是他還沒下地之前，一切的環境就是於他不利的，那他是絕少成功的機會——註定了。」
殘雪曾說：我和魯迅先生的意見相同，主張多讀外國書，少看中國書。
記者問：要做一名優秀作家，讀書，應當注意些什麼？
作家殘雪說：我還是那句話：多讀外國書，至少精通一門外語，擴展視野。因為文學本來就屬於全人類。