得嘞！仰著首，一手提著鳥籠子，一手拿著扇子，走街串巷，遇到俏美人，還吹一下口哨。畫面感出來了吧，清朝就有這樣一類人，整天喝茶聽戲，無所事事，只等著人請安時，叫上一句貝勒爺。
一開始貝勒並不是代表爵位，是一種地位的象徵。貝勒這一稱號最早用於努爾哈赤之六祖稱為「寧古塔貝勒」，其後努爾哈赤稱為「淑勒貝勒」，他的弟弟、兒子也分別冠以貝勒稱呼。貝勒是對首領的一種尊貴稱呼，在當時，凡是女真、蒙古各部落的首領都被稱為貝勒，亦在於其統領屬眾。貝勒實際就是領有部眾屬人的部落長、酋長、頭人。
真正作為宗室分爵制度，始於崇德元年（1636）皇太極稱帝改元之後，定宗室爵位九等：一等和碩親王；二等多羅郡王；三等多羅貝勒；四等固山貝子；五等鎮國公；六等輔國公；七等鎮國將軍；八等輔國將軍；九等奉國將軍。貝勒體現的是滿、蒙民族特色的稱謂，這是漢族從來從來沒有的。
崇德初定的宗室九等封爵至順治六年時增為十等，奉國將軍之下復設奉恩將軍一等。順治十年（1653），正式定長子封授制度。所謂世子，即親王在世時，選定嫡子一人將來承襲親王爵位，在其未承襲前所封之爵為世子；長子則系將來承襲郡王之人暫封之爵等，兩者地位極高，世子僅列親王之下，長子序列郡王之後。公則分為人八分公與不入八分公，具體爵稱是人八分鎮國公(亦稱奉恩鎮國公)，人八分輔國公(又稱奉恩輔國公)、不人八分鎮國公，不入八分輔國公。
乾隆十三年（1748），朝廷正式頒布「欽定爵表」，宗室封爵演變為十四等：一、親王；二、世子；三、郡王；四、長子；五、貝勒；六、貝子；七、不入八分鎮國公；八、不入八分輔國公；九、鎮國公；十、輔國公；十一、鎮國將軍；十二、輔國將軍；十三、奉國將軍；十四、奉恩將軍。在十四等中，世子、長子不過是一種暫時性的封贈，在宗室爵位功升罪降制度中，世子也不是升則為郡王、降則為貝勒的一等封爵，清廷將世子、長子歸屬於宗室封爵序列之中，僅僅是由於世子享受著略高於郡王而已。
這其中，「貝勒」的產生主要有兩種方式。
其一，皇帝對於皇子以及宗室子嗣的冊封，就此產生了許多新晉封的貝勒。
其二，按照順治皇帝時期的規定，「親王一子封親王，餘子封郡王。郡王一子封郡王，餘子封貝勒」，此後經過修改，減少了封王的數量，增加了更低等級爵位的冊封。
於是，清朝的「貝勒」的數量也就此開始變得龐大，再加上影視作品的不斷演繹，也就讓人有了一種在清朝末年的「貝勒爺」已經是「爛大街」的感覺。
與此同時，除了滿洲宗室會被封「貝勒」爵位之外，蒙古部落的王公也會被封「貝勒」爵位。清朝時期，對於蒙古王公的爵位封賞也做了重新的釐定，並將其分為六等，即和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、鎮國公、輔國公；除此之外還有臺吉、塔布囊。
所以，清朝時期能被稱為「貝勒」的也並非只有滿洲宗室，蒙古王公也有這一爵位稱謂。
從上可以看出，在清代貝勒這一爵位屬於地位較高的封爵，一般只封給王室宗親，除了滿族宗室之外一般是不可能封為貝勒了。很多清代皇帝在繼位前都是貝勒爵位，所以貝勒的地位實際是很高的，對朝政有參與權。#清朝#
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