朱復戡臨《石鼓文》及篆刻《石鼓文》

2021-02-11 濟南三一


朱復戡

（1900年9月22日—1989年11月3日）

朱復戡 臨《石鼓文》

《石鼓文》

      秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初，共十枚，高約三尺，徑約二尺，分別刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字。

      內容最早被認為是記敘周宣王出獵的場面，故又稱「獵碣」。宋代鄭樵《石鼓音序》之後「石鼓秦物論」開始盛行，清末震鈞斷石鼓為秦文公時物，民國馬衡斷為秦穆公時物，郭沫若斷為秦襄公時物。石鼓刻石文字多殘，北宋歐陽修錄時存四百六十五字，明代範氏天一閣藏本僅四百六十二字，而今之「馬薦」鼓已一字無存。原石現藏故宮博物院石鼓館。

       近代詩書畫印巨匠吳昌碩對《石鼓文》學習臨摹傾注了畢生心血，最終形成橫絕古今的全新吳派石鼓風格。如果說吳昌碩書寫《石鼓文》最具個人面貌，那麼朱復戡所書的《石鼓文》是最接近石鼓原貌的。

      朱復戡(1900—1989)原名義方，字百行，號靜龕，40歲更名起，號復戡，祖籍浙江鄞縣。題襟館早期會員，師事張美翊、吳昌碩，早年與馮君木、羅振玉、康有為等過從甚密，獲益良多。南洋公學畢業後留法，上海美專教授。


故宮博物院藏石鼓原石


安國氏藏宋前拓石鼓文，壬寅八月朱復戡臨於岱麓（1962年）


附：朱復戡1922年考證題跋縮摹《石鼓文》

朱復戡在方寸之間縮刻的石鼓文

    原名義方，字百行，號靜龕。40歲後更名起，號復戡。祖籍浙江鄞縣梅墟，生於上海。師從南洋公學（上海交通大學前身）總理張美翊。十七歲參加海上題襟館金石書畫會，成為早期會員。與吳昌碩、沈曾植、馮君木、羅振玉、鄭孝胥、康有為等過從甚密，獲益良多。留法歸國後任上海美專教授、中國畫會常委、山東省政協委員、國務院發展研究中心國際技術經濟研究所上海分所高級研究員、上海交通大學兼職教授、上海佛教協會顧問、中國書法家協會名譽理事、西泠印社理事、山東文史館館員等。

釋文： 十鼓止載數駱駝

（5cmX5cm）

1923年  朱復戡篆刻作品

      （朱復戡）所摹《石鼓》，鸞翔鳳翥，異於王虛舟（王澍）、錢十蘭（錢坫）之墨守；亦非鄧完白（鄧石如）吳倉老（吳昌碩）之變態，此所謂中鋒也。鄧山人少好刻石作篆，弱冠已有成。自依金陵梅孝廉鏐，多見金石善本，乃寫《石鼓文》、《嶧山》、《城隍廟》、《三墳記》之屬各百本，又寫《說文》廿本，五年篆書成，乃學分隸如此其久也詳見包慎伯《藝舟雙樨》。今賢以容易出之，殆天授矣……

———— 張美翊

朱復戡1923年縮刻《石鼓文》

"車工鼓"

"汧沔鼓"

"田車鼓"

"鑾車鼓"

"酃雨鼓"

"作原鼓"

"而師鼓"

"馬薦鼓"

"吾水鼓"

"吳人鼓"

朱復戡1923年（癸亥四月）篆刻縮摹《石鼓文》十鼓

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  • 石鼓文釋文
    其書體為大篆向小篆過渡時期的文字，學《石鼓文》可上追大篆，下學小篆，百無一失。後世學篆者皆奉為正宗，無不臨習。楊沂孫、吳大澄、吳昌碩、王福庵等皆得力於此。宋拓《石鼓文》識讀渤海漁夫  編著《石鼓文》是迄今所見我國最早的石刻文字，世稱「石刻之祖」。
  • 石鼓文與大寫意 ——吳昌碩的書畫世界
    吳昌碩的楷書始學於顏真卿，行書學習黃庭堅、王鐸，隸書學習漢代石刻，篆書學習石鼓文。60歲後，他的書法圓熟精悍，剛柔並濟，尤精於石鼓文，不拘成法，傳世書跡有《臨石鼓文軸》《致醉翁尺牘》《壽書詞》《漢書下酒聯》等。吳昌碩的楷書從臨摹顏魯公入手，後又學習曹魏時期鍾繇的小楷，自稱學「鐘太傅」有20餘年。
  • 近代藝術大師朱復戡
    朱復戡篆刻作品 鄞朱方璽復戡又出丈餘素紙，寫石鼓文，吳昌碩是書寫石鼓文的聖手，那神童卻不顧班門弄斧，毅然為之，昌碩看了頻頻點首，望之出神，臨走手撫復戡的頭，連呼:「神童!神童!」那幅石鼓文，黃楚九把它懸掛在大世界的共和廳上，引人矚目。復戡正式拜昌碩為師，是十七歲，不少書畫前輩，都對他刮目相看。
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    明清以來，好古之士多醉心於《石鼓文》，習篆亦多從中取法、臨摹、研究，奉其為篆學津梁。清嘉慶至民國間尤甚，從石鼓文中悟其理，通其法的書家尤夥，如俞樾、翁同龢、吳大澄、吳昌碩、汪洵、黃士陵、伊立勳、曾熙、羅振玉、葉為銘、童大年、趙雲壑、陳含光、王福庵、馬一浮、吳東邁、馬公愚、王個簃、鄧散木、來楚生等均有臨石鼓或集石鼓文字的佳作問世。
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    清嘉慶至民國間尤甚，從石鼓中悟其理，通其法的書法家特多，如俞樾、翁同和、吳大澂、吳昌碩、黃士陵、曾熙、羅振玉、童大年、王福庵、馬一浮、馬公愚、王個簃、鄧散木、來楚生等均有臨石鼓或集石鼓文的佳作問世。著名的文學家商承祚直至78歲，還集石鼓文成八言聯贈友。《石鼓文》之魅力，可謂經久彌新！
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    石鼓文是唐代在陝西鳳翔發現的我國最早的石刻文字，世稱「石刻之祖」。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱「石鼓文」。
  • 《石鼓文》釋文、注音(高清版)
    後附拓元至元五年乙卯（1279）潘迪撰並書、茅亮刻之《石鼓文音訓》。剪裱成冊，卅三開，各頁縱：27.8釐米；橫：15.0釐米。深入探索      石鼓文是唐代在陝西鳳翔發現的我國最早的石刻文字，世稱「石刻之祖」。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱「石鼓文」；內容為秦國國君遊獵的十首四言詩，亦稱「獵碣」。今中國考古界一般認為是戰國時代秦國的遺物。
  • 中國書法報·經典 | 石鼓文
    去年一月，我們在寧波天一閣舉辦了「石鼓墨影展」，並出版圖錄《石鼓墨影——明清以來〈石鼓文〉善拓及名家臨作捃存》。此展引起各方關注。眾多專家學者相聚，賞析研討，其樂融融。展覽結束後，又獲悉上海博物館尚有兩件未曾公布的「黃帛本」《石鼓文》（其一為國內已知明拓《石鼓文》最早者），使得傳世「黃帛本」從原來已知的三件（故宮博物院「孫克宏舊藏本」「趙宧光舊藏本」，上海圖書館「吳昌碩舊藏本」）增成五件。
  • 石鼓文:一個民族有多偉大,就看它的文字
    《石鼓文》明中後期拓本（趙宧光舊藏本） 故宮博物院藏由於古代書法作品不具刻寫年代和書者姓名，石鼓文詩句中既無相關帝王稱號又無文武官員名氏，也無任何年號；又因為刻石歷時久遠，文字漫漶嚴重，所以石鼓文的刻制年代令後人費盡腦筋
  • 「石刻之祖」《石鼓文》
    石鼓文是唐代在陝西鳳翔發現的我國最早的石刻文字，世稱「石刻之祖」。因為文字是刻在十個鼓形的石頭上，故稱「石鼓文」。內容介紹秦國國君遊獵的10首四言詩，亦稱「獵碣」。石鼓文的字體，上乘西周金文，下啟秦代小篆，從書法上看，石鼓文上乘《秦公簋》（春秋中期的青銅器，銘文蓋十行，器五行，計121字。其書為石鼓、秦篆的先聲，字行方正、大方。橫豎折筆之處，圓中寓方，轉折處豎畫內收而下行時逐步向下舒展。其勢風骨嶙峋又楚楚風致，確有秦朝那股強悍的霸主氣勢。）法則，然而更趨於方正豐厚，用筆起止均為藏鋒，圓融渾勁，結體促長伸短，勻稱適中。古茂雄秀，冠絕古今。
  • 石鼓文用字說明
    作為石鼓文愛好者學習者，此文是必須經常地反覆地結合石鼓文研讀學習，以便在自己創作集字聯時做到運用自如得心應手！
  • 大篆小篆石鼓文書法欣賞
    石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。
  • 學《石鼓文》的兩大難點,可以借鑑吳昌碩、鄧石如等人的學習方法
    碑帖學盛行以後，很多大家深受《石鼓文》影響，可以說對《石鼓文》的學習讓他們成就了自己。雖不建議用他們的作品當作法帖，他們的學習方法還是可以被我們借鑑使用的，好的方法可以使學習事半功倍。翁方綱、鄧石如、包世臣、楊沂孫、吳大澂、吳昌碩等等，這些人師法《石鼓文》不僅僅被記入史料，在他們的作品中更能看出所體現的石鼓神韻。石鼓文的難學，正難在它的各種優點。其一，石鼓文屬於篆書的勻稱均等的線條，使書寫容易少變化或拘於柔媚。它的線條不同於小篆，而是比較飽滿建勁，豪而不野。有印泥澆金的意趣，這也是石鼓文的金石氣。
  • 《石鼓文》釋文及注音
    石鼓文，是先秦時期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。發現於唐初，共計十枚，高約三尺，徑約二尺，分別刻有大篆四言詩一首，共十首，計七百一十八字。內容最早被認為是記敘秦王出獵的場面，故又稱「獵碣」。