老僧自有安閒法，八苦交煎總不妨，無作乃攀緣俱息。法性本來空寂，蕩蕩無有邊畔，安必取捨之間，被他二境迴換。
定力本是佛家語，指理念堅固、心地清淨、克制物慾、適應環境的意志和開啟智慧、覺悟真理的心源。其實佛家之外的現代世俗生活，因為缺少佛家戒律的約束，所以更要依靠自身的定力。
一位無果禪師為了參透禪理，深居幽谷，一住便是二十餘年，期間全靠一對母女護法供養。可是他卻一直未能明心見性，於是，他想出山尋師訪道。
護法的母女聽說禪師要走，便挽留禪師多留幾日，要做一件衲衣送給禪師。母女二人回家後，馬上著手剪裁縫製，縫一針念一句彌陀聖號。
做畢，她們又包了四錠馬蹄銀，送給無果禪師做路費。禪師接受了母女二人的好意，準備次日動身下山。
當天晚上，無果禪師像往常一樣，仍坐禪養息。到了半夜子時，忽有一青衣童子，手執一旗，後隨數人鼓吹而來，扛一朵很大的蓮花，扛到禪師面前。童子說：「請禪師上蓮花臺。」
無果禪師十分驚奇，心中暗道：「我修禪定功夫，未修淨土法門，就算修淨土法門的行者，此境亦不可得，恐是魔境。」
想到此處，無果禪師便不再理睬童子。童子又再三地勸請，說勿錯過。結果，無果禪師隨手拿了一把引磬放在蓮花臺上。不久，童子和諸樂人便鼓吹而去。
第二天一早，禪師收拾行囊正要啟程時，母女二人手中拿著一把引磬來到無果禪師的住處，問道：「這是禪師遺失的東西嗎？昨晚家中母馬生了死胎，馬夫用刀破開，見此引磬，知是禪師之物，特來送回。只是不知為什麼會從馬腹中生出來呢？」
無果禪師聽後，大吃一驚，想想昨晚，不禁後怕得汗流浹背，隨後乃作偈曰：「一襲衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；若非老僧定力深，幾與汝家作馬兒。」說後，無果禪師將衣銀還於母女二人，啟程而去。
身邊有太多的誘惑時時引誘我們，讓我們慢慢淡忘、放棄自己的人生理想。小孩子會受到糖果的誘惑，學生會受到遊戲的誘惑，官員會受到賄賂的誘惑，減肥者會受到食物的誘惑，每個成年人都會受到風花雪月、錦衣玉食、名譽地位的誘惑。
當今天下是一個熱情洋溢的世界，也是一個浮華躁動的世界；是一個充滿機會與競爭的世界，也是一個充滿誘惑與欲望的世界。初出茅廬，隻身行走，有一種素質至為重要，那便是定力。那麼，佛家說的「定力」是什麼？不妨看看這4點，令人深受啟發：
01定力是處變不驚
縱觀歷史，時而風平浪靜，時而風高浪急。碰上後一種時勢，所有的人都要面臨更多的風險，接受更多的挑戰，分擔更多的責任。這是一種個人生活的偶然，又是一種歷史生活的必然。
畢業下海，衝浪社會，沒有定力，難以從容進取。尤其是工作尚未著落、深造尚未如願時，更須處變不驚。我國地大物博，東西南北均需人才。想要尋求工作，總會有渠道想要尋求發展，總會有機會。「條條大路通羅馬」說的就是這個意思。
02定力是隨遇而安
每個人都有不同的境遇，這境遇或許是自己滿意的，或許是自已不滿意的，甚至是一種無可奈何的屈就。不同的人，志向不同，機會不同能力不同，資歷不同，人脈不同，境遇自然千差萬別。
但是，人生的一條鐵律，就是隨遇而安。無論何種境遇，都要冷靜面對；無論何種職業，都要安心就職。
03定力是潔身自好
社會生活從來是真善美與假惡醜的交織，要扛住紙醉金迷的誘惑，守住潔身自好的尺度，「任憑弱水三千，我只取一瓢飲」。社交可以積極，交友則需謹慎。
遇上一開口專說別人壞話的，要小心；遇上當面一套背後一套的，要十分小心；遇上謀取名利不擇手段的，要格外小心。親君子，遠小人；做君子，不做小人。君子坦蕩蕩，小人長戚戚；君子謀事不謀人，小人謀人不謀事；君子愛財，取之有道，小人愛財，作奸犯科。
04定力也是鍥而不捨
鍥而不捨，方可創業。創業的路，從來艱難，開頭最難，所以，內心要有屢敗屢戰的準備，也要有鐵樹開花的自信。內心要守得住寂寞，要拋得開功利，風吹雨打不動搖。鍥而不捨，方可出類拔萃。