襄城此廟太怪誕，廟名san字，到底是啥字？‖老家許昌
【原題：san郎廟裡的san郎】
文·圖‖應軍
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提起san郎廟，襄城、郟縣一帶的老百姓都知道其名。襄城的令武山、平頂山郟縣的姚莊回族鎮政府所在地西邊、郟縣冢頭，都有san郎廟，最有名的san郎廟在姚莊回族鎮政府西邊，因為那裡泉水甘甜，茶社林立。平頂山市區通往姚莊回族鎮政府的公交車在那裡設有公交終點站。san郎廟的san字極為生僻，寫法獨特，是『毛』字上出頭，電腦都直接打不出，很多外地人不認得「san」字，所以影響力比較大。
襄城令武山的令武祠，是襄城八大景之一，裡邊正殿敬的是令武將軍楚將景缺。san郎廟，坐落在令武祠的偏殿。可為什麼老百姓都知道san郎廟而很少人知道令武祠呢？主要原因是san郎的影響力比令武將軍大得多，令武將軍只是一個政府推崇的愛國者，僅僅是個抗敵英雄，一旦受政治影響，政府冷落，除志上記載外，將幾乎無人問津。而san郎則與老百姓的信仰和生產生活息息相關，他們世代希望受到庇護、保佑，故san郎廟比令武祠影響更深遠，老百姓多知san郎廟而很少知令武將軍。
除了襄城和郟縣這些地方之外，其它市縣的地方沒有san郎廟，有什麼特殊性嗎？有，確實是有，這一般人就不知道了。關爺廟裡主要敬關公，而san郎廟裡所敬，為何許人也？有什麼傳說和故事？幾乎沒有人知道，這就是其「特殊」。根據常識，san郎廟裡敬的是「san郎」，可誰能說出「郎」是誰？
為了探究「郎」這個人的生平，筆者歷經多年，訪問了許多見多識廣的文化人和一些愛文史的老百姓。經過仔細整理，有了大概的輪廓，現筆者與大家共享。
遠在春秋戰國之前，位於令武山東面山腳下有一個小山村，住著一對青春年少的夫妻，那時候，山東面、北面是一條浩浩蕩蕩的汝陽江，夏天，洪水滔滔；冬季，碧水如銀。兩口子以打魚為生，日出而作，日落而息，過著平淡的漁民生活，自然愜意。兩口子的勤勞才幹換來了生活的富足，成為十鄉八裡人們學習的榜樣，很多人都來向他們學習打魚的技能。
後來，丈夫嫌自己的妻子勞累，就在附近村莊找了個幫手，當船工，和自己一起出去打魚。兩人年齡相仿，說話也很合得來。加上學者虛心學，教者用心教，幫手很快熟練了划船和打魚的基本技能，兩仨月，即成了一個好船工。兩個人親如弟兄，作妻子的也對這個兄弟不當外人。每次打魚歸來，總是魚兒滿艙。
可是後來，那個船工看女主人漂亮聰穎，就有了非分之想，想霸佔女主人。
有一次，那位船工和男主人在河裡打魚，趁風高浪急，船工用船篙將主人打入江裡，致其斃命。回家後船工哄騙女主人說，其丈夫不慎跌入江中，因風浪太大施救困難而身死。然後，船工甜言蜜語說動女主人和自己結為了夫妻。
話說男主人死後，陰魂不散，幾次託夢與妻子，訴說自己的冤屈，妻子始終不信。無奈，他就奔閻羅殿告至閻王爺，閻王爺很同情他。徵得閻王同意，他轉世要報復那個殺人霸妻的船工。
男主人想好了計劃，他先投胎於妻子腹中，使其傾家蕩產，然後尋機致船工於死地。
女主人生下來的「嬰兒」皮毛較長，看起來像個怪胎，並且月子裡體若多病，船工兩口子非常發愁，就盼望著趕緊熬出頭來，於是給嬰兒起名「san郎」，但滿月之後，還是沒有好轉，遍訪名醫良藥，也無濟於事。那個船工很是叫苦。
日子一天天過去，san郎也一天天長大。到了五六歲，san郎身體漸好，成了一個聰明的孩子，船工已耗盡家產。san郎十幾歲時，雖說身體稍好，但還是個病蔫蔫。俗話說「久病成醫」，san郎雖體弱，但非常聰慧，愛學習愛鑽研，就通曉一些醫術，漸成為一個有點兒名氣的治病先生。而那個船工，因兒子久病，無心打魚，田地荒蕪，收穫的糧食也不夠吃，還經常做噩夢，被折磨得精神幾乎崩潰，日子愈加難過。
看到船工財盡糧空，san郎覺得自己的目的已達到，就按照和閻王的約定，準備重返陰間。
有一次，san郎對「父親」說，他的病有所好轉，為儘快好徹底，需父親買一頭菊花心騾子，讓他騎一騎，尋開心，從精神上治療。騎得厭倦了，就殺掉。吃其肉，作藥引子，肉吃完，病也就徹底好了。
「父親」就抱著滿心希望，東挪西湊，買回來一頭騾子，讓san郎享用。待騾子肉吃完，san郎卻一命嗚呼。
san郎死後，人們為紀念他在世的功德，給他建了一座祠，給他上香，祈禱san郎能夠保佑家人平平安安、健康長壽。後來傳聞其顯靈，又把祠堂修為san郎廟，稱san郎為「san郎爺」。
san郎爺有什麼靈驗之處呢？傳說san郎的塑像頭上有三朵花，用作老百姓治病的藥引子。每次取用不能拿完，至少剩下一朵，不然的話，就不靈驗了。用後必還，不然會遭災。
話說那船工，沒了兒子，心裡的陰影又揮之不去，真是「人財兩空」。特別是在鄉親們的閒言碎語裡，他就是一個作惡者，是一個受報應之人。大家暗地裡戳他的脊梁骨，說他害死了主人，才會落得如此結果。他自己也品嘗到了「善有善報，惡有惡報」的滋味，但他無法擺脫靈魂深處的自譴。看著妻子成天以淚洗面，他也無法勸解。san郎死後，夜裡他逐漸被夢中的惡鬼纏身，白天就想走回被人僱傭的時光——可一切都不可能了。
於是船工去廟裡燒香，不敢去san郎廟，就去其它廟裡。廟裡的道士看出了「蛛絲馬跡」，問他個「水落石出」，他就把自己殺人佔妻的事兒和盤託出。
船工告訴道士：「我想死，和主人兩清，可我沒那勇氣。」
道士告訴他：「你想死，閻王他不要你，因為你命長，閻王爺早已安排好的，你就是上吊、跳河，也會有人救。」
「那我怎麼辦？」
「必須作善事才能彌補。」
船工說：「我自己家產散盡，無法幫別人大忙呀！」
道士說：「做壞事容易，做善事難。做善事是盡力而為，積少成多，沒有物力，人力也可，你人不是健康嗎？替別人挑挑擔擔，這麼簡單的事你也不會做嗎？謹記好事從小事做起。不然你就會像你兒子一樣，大病纏身。」
再說san郎死後，雖然出了氣，但不甘心，他想致船工於死地，閻王告訴他，人是有壽命的，船工害死了人，罪當死，但當初降世之前，已經定好了，船工是壽終正寢之命。san郎無奈，只好作罷，無事就去廟裡轉一轉，看一看，護佑老百姓，心裡仍然念叨著有朝一日再報仇。
有一次，san郎託夢給廟裡的道士。道士正想給船工一個解脫的機會，正中下懷，思來想去想出了一個好主意。
道士找到那個船工，告訴他：「機會來了，你的主人要殺你，你可算是解脫了。」
「那好吧，我就等這這一天呢。」
「不過，我儘量保你不死。給你揭個底，san郎就是你主人的化身，他現在還嫌不夠解氣，但在陽間他是你的兒子，殺你違背人倫，閻王爺不允許。每天半夜三更他都會巡查自己頭上的那三朵花兒，加些靈氣。今天晚上你來san郎廟院裡，我找個大缸，將你罩在裡邊。他來一定會拿劍砍你的頭，我給你臉上貼上符咒，他砍下去時就會軟而無力，殺你不成，他就會放棄。」
等san郎和道士夢見時，道士就說：「你不是要殺他嗎，他找我，要你親手殺了他，從此以後解脫。不過這些年你已把他折磨得膽小怕死，他坐缸裡，等你下手。你們陰間再見吧。」
約定的時間到了，那天晚上，三更時分，一股人哭般陰風颳過，san郎到了。看到那口大缸，他怒火中燒，將缸一腳踢倒，二話不說，舉劍奮力砍下。可是劍著頭髮卻無力，接連幾次，都是一樣。這時的船工早嚇得癱軟，san郎看到他臉上的符咒上寫：殺父悖理，從善免死。看完後，san郎頓悟，氣得說了聲「膽小鬼，還呆那兒吧」，就掀起大缸把船工又罩住，持劍而走。
第二天，天剛微明，道士就去看個究竟，掀開缸，船工身上一股臊味撲面而來，地下一片溼，道士不禁笑了：「下輩子可別作惡了，看！過得是什麼日子！」
經歷過這件事之後，船工似乎真解脫了，不再噩夢纏身，過上了平靜的生活。而san郎也一心為老百姓造福，再無他念。san郎的故事也就流傳了下來。
也許有人提出疑問，一般字典裡查不到san字，那康熙字典中的解釋不就是「三」嗎，你為什麼偏偏不據權威呢？
針對這個問題，我們先分析一下康熙字典裡面的解釋。字典中述：「音三，《海篇》san郎，碑名。san郎神，本三郎神也。蠻呼參為san，轉聲為三。又san陽鎮，在沂州費縣。又村名。行唐西有san趟村。」
字典裡不外乎有三種解釋，一是碑名，並沒說清碑文和碑名之間的關係，讓人遺憾。二是意義通為三，似乎有道理，但顯得不合邏輯或無道理，沒有相關文章為證。三為村名，也算說得過去。這三種解釋，都沒有和san郎廟裡的san郎有關聯，所以不可信，沒有筆者的解釋合理。其它地方的可能是他們那裡文人對字的故弄玄虛。
還有人說，襄城的和郟縣的傳說可不一樣。我們就看看怎麼不一樣。
先說郟縣姚莊回族鎮的傳說。鎮上有兩種說法，一種說法是一個英雄為救老百姓而死，他叫san郎。另一種說法是，san郎廟北部有一村，名叫「朱窪」，原來養的豬比較多（也有人說村上人丁興旺，與豬無關）。但san郎那個地方的人嫉妒，於是找一風水先生，整治朱窪，修一廟，想以此「鎮壓」住「朱窪」。朱窪原本地勢低，知其用意是「三隻狼從高處撲下來吃豬」，用不了幾天，會把豬吃光，即養豬不興旺。朱窪人也趕緊找看風水的破「鎮」，建一五虎廟，以「虎」來對抗「狼」，最終兩村相安無事。
以上，第一個解釋類似於令武將軍救老百姓，是襄城有關令武祠的一種混合說法。第二個和康熙字典的說法雷同，很有可能當初編纂字典時，有人以此解釋san字的意義。
在鎮的西南面謝莊，還有一個同樣名稱的廟，是那裡人看鎮上廟被毀可惜，村裡也想建廟，無法起名，只好把san郎「請」去，所以鎮裡就有了兩個同樣名稱的廟。
再說郟縣塚頭的san郎廟村，那裡的廟也毀了。傳說是，原來村南有個楊莊，村子裡大多為楊姓人家，人丁興旺。因廟所在的村子，原來大部分為蔡姓人丁不興旺，以為是「羊吃菜」，將來蔡莊的人會絕，於是蓋一廟，防止楊「吃」菜。楊姓人無計可施，直至楊莊敗落，村子不存。這些玄乎說法，肯定不可信。
筆者的說法，還有一個證據，那就是一san郎廟的遺址，存一碑的上截，篆刻「絕善」二字，其意義和筆者說的san郎這個人的形象很吻合。為什麼是「絕善」呢，就是說，san郎活著，醫病行善；死後，還要治病積德，與一般醫者相比，真是一絕！只不過後人對其神化罷了。
【作者簡介】應軍，網名「首山望汝」，許昌市襄城縣人，農民。愛好文史，數十年來挖掘整理史料200多篇，被政協襄城縣文史委員會特聘為文史研究員，2017年當選襄城縣第十二屆政協委員。
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