向死而生，活到淋漓！這才是最中庸的人生態度！
很多人對中庸是有誤解的，其實中庸從本質上來講，就是選擇最有效的方式處理問題。屬於人類最為激進的生存理念，在明白一點說，中庸就是最徹底的實用主義。
在中國，道家文化和儒家文化的根基是一體兩面。
道家文化這樣的解讀向死而生！
這是最原始的生存思維，每一個生命的個體，最終都會走向死亡，無一倖免。
老子說過「民不畏死，奈何以死懼之。"
在網絡百科是這樣的解讀，字面意思為:當老百姓為了某一項追求，不再怕死了，那麼統治者用剝奪其生命的方式來威嚇人民，將沒有作用了。寓意為政者要用合適百姓的方式來治理天下，不能總是以刑法恐嚇百姓，而要以真正讓百姓愛戴的方式來治理天下，此之謂:得民心者得天下。
其實，這是一種可笑的誤解。
老子段位沒有這麼低。
否則，《道德經》就不會成為萬經之王。
老子的意思，我們可以這樣解讀，人生之路的終點都是死亡，活著的時候，就要選擇精彩，無論你怕不怕死，都沒有實際的意義，看開了，死亡並不可怕，既然死都不怕，就沒有必要，心有恐懼。大自然充滿了無數的未知，勇敢的去嘗試，怎麼活都是一輩子，為什麼不選擇精彩？活到淋漓！
應該說，向死而生是一種豁達的心態！儒家文化的解讀，就更加有意思了！
「未知生,焉知死?」原話見於《論語 先進第十一》。
情節是這樣的！
弟子季路問鬼神的事情。
孔子很不滿，訓斥弟子「你連人的事都不了解，想鬼的事幹啥？
弟子又問，死亡後的事。
孔子更加不滿，訓斥弟子說「活都沒活明白，考慮死幹啥。「
原因，很簡單，孔子也不知道。
在孔子晚年，即將謝幕的時候，留下了三句話，左右了整個中國歷史，甚至會對未來產生巨大的影響。
第一句，時也，命也。這樣解讀，要想改變命運，就要把握時機。第二句，慎始，善終。這樣解讀，選擇道路要謹慎，選對了就要堅持下去。成功了，就是好的！第三句，盡人事，聽天命。這樣解讀，放下一切包袱，勇敢前進，只管努力去做事，其他的交給老天爺，無論成敗，至少努力過，死了也不後悔。
孔子這一生，明知不可為，而為之，四處碰壁，顛沛流離，這三句話就是對自己一生的總結，也是留給弟子的最後教誨。影響是深遠的，一個聖人都活成這樣，我們還有什麼不滿意的？
第三句話，寫進了《中庸》！
被後人，發揮到了淋漓盡致，無論成功還是失敗，都是刻骨銘心的！
文天祥寫下絕筆！辛苦遭逢起一經，幹戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
曾國藩名段子，「好漢打脫牙和血吞。」
蘇軾名篇，一千頃，都鏡淨，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。堪笑蘭臺公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點浩然氣，千裡快哉風。
汪精衛人長得漂亮，文採更好，《被逮口佔》： 慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。 最後當了漢奸，可惜了！
我們沒有必要褒貶古人，正確的態度，是我們自己要有是非觀。
佛教是對中國影響最大的外來文化！
佛陀曾經遇過這樣的挑釁，一個有名的婆羅門，問佛。
我是從哪裡來？又要到哪裡去？我的存在有什麼意義？
這個問題的高度，非常的深邃，被西方人稱為哲學上的三個終極之問。「我是誰？我從哪裡來？要到哪裡去？「
佛的回答，相當智慧。「我說，你這個倒黴的孩子，你從來的地方來，要到去的地方去，你活明白了，就知道你存在的意義了。連自己是誰都不知道了，被隔壁老王騙糊塗了。」
生活才是修煉場，品人間百態，成就自我價值，真正的出路是走出自己內心的困境，向死而生，活到淋漓！