大般涅槃經卷十五
北涼天竺三藏曇無讖譯
梵行品第八之一
善男子。云何菩薩摩訶薩梵行。
善男子。菩薩摩訶薩住於大乘大般涅槃。住七善法得具梵行。何等為七。一者知法。二者知義。三者知時。四者知足。五者自知。六者知眾。七者知尊卑。
善男子。云何菩薩摩訶薩知法。
善男子。是菩薩摩訶薩知十二部經。
謂修多羅。祇夜。授記。伽陀。優陀那。尼陀那。阿波陀那。伊帝曰（他本雲目）多伽。闍陀伽。毗佛略。阿浮陀達摩。優波提舍。
善男子。何等名為修多羅經。從如是我聞乃至歡喜奉行。如是一切名修多羅。
何等名為祇夜經。佛告諸比丘。昔我與汝愚無智慧不能如實見四真諦。是故流轉久處生死沒大苦海。
何等為四苦集滅道。如佛昔日為諸比丘說契經竟。爾時復有利根眾生。為聽法故後至佛所即便問人。如來向者為說何事。佛時知已即因本經。以偈頌曰
我昔與汝等 不見四真諦
是故久流轉 生死大苦海
若能見四諦 則得斷生死
生有既已盡 更不受諸有
是名祇夜經。
何等名為授記經。如有經律如來說時為諸大人受佛記別。汝阿逸多。未來有王。名曰蠰佉。當於是世而成佛道。號曰彌勒。是名授記經。
何等名為伽陀經。除修多羅及諸戒律。其餘有說四句之偈。所謂
諸惡莫作 諸善奉行
自淨其意 是諸佛教
是名伽陀經。
何等名為優陀那經。如佛晡時入於禪定為諸天眾廣說法要。時諸比丘各作是念。如來今者為何所作。如來明旦從禪定起無有人問。以他心智即自說言。比丘當知。一切諸天壽命極長。汝諸比丘。善哉為他不求己利。善哉少欲。善哉知足。善哉寂靜。如是諸經無問自說。是名優陀那經。
何等名為尼陀那經。如諸經偈所因根本為他演說。如舍衛國有一丈夫羅網捕鳥。得已籠系隨與水谷而復還放。世尊知其本末因緣。而說偈言
莫輕小罪 以為無殃
水渧雖微 漸盈大器
是名尼陀那經。
何等名為阿波陀那經。如戒律中所說譬喻。是名阿波陀那經。
何等名為伊帝曰（他本雲目）多伽經。如佛所說。比丘當知。我出世時所可說者。名曰戒經。鳩留秦佛出世之時。名甘露鼓。拘那含牟尼佛時。名曰法鏡。迦葉佛時。名分別空。是名伊帝曰多伽經。
何等名為闍陀伽經。如佛世尊本為菩薩修諸苦行。所謂比丘當知。我於過去作鹿作羆作獐作兔。作粟散王轉輪聖王。龍金翅鳥。諸如是等。行菩薩道時所可受身。是名闍陀伽。
何等名為毗佛略經。所謂大乘方等經典。其義廣大猶如虛空。是名毗佛略。
何等名為未曾有經。如彼菩薩初出生時無人扶持。即行七步放大光明遍觀十方。亦如獼猴手捧蜜器以獻如來。如白項狗佛邊聽法。如魔波旬變為青牛行瓦缽間。令諸瓦缽互相橖觸無所傷損。如佛初生入天廟時。令彼天像起下禮敬。如是等經名未曾有經。
何等名為優波提舍經。如佛世尊所說諸經。若作議論分別廣說辯其相貌。是名優波提舍經。菩薩若能如是了知十二部經。名為知法