作為佛弟子，我們經常聽見佛經「三藏十二部」浩如煙海的說法，但你知道佛經具體是如何分類的嗎？佛經十二大類都包含哪些？了解之後對佛法修習有哪些助益？
三藏者，經、律、論，佛典之總稱。
三藏又譯契經，契者，契當至合之義。上契諸佛之理，下契眾生之機，所以名為經。
藏的含義
藏者、庫藏、包含、蘊和之義。包藏佛所說的經典。
經者，梵語修多羅，譯雲經。有四義，貫、攝、常、法。
貫
貫者，如線貫花，令不失散。諸法星羅，周散法界，聖人言說，能貫穿法義，令不散亂。
攝
攝者，貫穿深妙法義，攝持所化眾生。
常
常者，三世諸佛，隨感去留，教範古今，不可改易。
法
法者，軌道持義，十界同遵，永為楷模，不變規律。
律藏，梵語毗奈耶，毗尼之義譯。此譯調伏，調和控御身語等業，制伏滅除諸惡行義。或雲滅，滅三業之過非，此從功能為號。
律即法規、規章之義，能防止身口惡法，如世法律，斷決輕重罪，佛所制定戒律，可以使人止惡防非。經典中，包藏有戒律的為律藏。
論藏，梵語阿毗達磨，新翻對法，是說以勝智對觀真理。對法是智慧之別名。對即對向涅槃，法指諸法實相理或雲無比法，此智慧是無比之勝法。
論者，是問答抉擇諸法事理，生無比勝智，故名阿毗達磨。經典中的論議經，是佛自辨法相之義。佛滅後，諸大菩薩準佛所說之義而解釋、論辨法相義理的論典為論藏。
三藏為佛說法總的內容；十二部，是將佛所說的教法，分成十二類。或雲十二分經，十二分教，即是十二種形式。
有總有別，總攝十二部盡。十二分皆是契經，別即諸經中長行，直宣說法義，不限定字句。
二應頌
梵語祗夜，義譯重頌，應前長行，重宣其義，或長行宣說，義猶未盡，更以頌顯之。
三記別
梵語和迦羅那。記者決義。分別記事。有三義：記弟子生死因果；明記分別深密之義（酬答辨析真實義）；對弟子授未來成佛之記。
四諷頌
梵語伽陀，即孤起頌，不說長行，直說偈句。
五自說
梵語優陀那，不請而說，為令當來正法久住，無有人問，而自宣說。
六緣起
梵語尼陀那，又雲因緣。待緣而起之義。因請而說；因犯制戒；因事說法（對治法門）。
七譬喻
梵語阿波陀那，為令本義得明。
八本事
梵語伊帝目多伽，佛說弟子過去世的行業事歷。
九本生
梵語闍陀伽，佛自述過去世行菩薩行之因緣。
十方廣
梵語毗佛略，宣說廣大甚深之法。又雲廣破、無比，能破諸障，無法比類。
十一未曾有
梵語阿浮達磨，宣說諸佛及弟子最勝殊特驚異甚深之法。
十二論議
梵語優婆提舍，究問推尋辨明法相義。
此十二部中，契經、重頌、諷頌是指經文上能詮之文體，餘九是從其經文所載別事立名。過去學者為便於記憶，編成四句：
長行重頌與記別，孤起無問而自說。
比喻本生及本事，方廣論議未曾有。