名相白裡百裡奚
千秋正統南陽堂
查閱更多完整內容~請搜微信公眾號「南陽白氏」點擊關注一、戰神稱號的由來
何謂戰神？即攻無不克，戰無不勝之軍事統帥。2000多年前的秦國「武安君」白起，被後人尊稱為「戰神」。白起（？～前257年），《史記》記載白起是郿縣人，為秦人。戰神白起，赫赫有名，可惜《史記》中沒有白起出生日期的記載，有記載的就是公元前294年白起第一次登上歷史舞臺是在他當上左庶長去攻打韓國的時候，死亡的時間是秦昭襄王五十年十一月（公元前257年11月）。「左庶長」這個職位在秦國只有貴族才能擔任，秦國人服役的年齡15歲，在這以後近37年裡，有35個年頭白起都在四處徵戰，所向無敵，未嘗敗績。可惜《史記》沒有提起關於白起子女的一星半點兒的記載。白起雖沒有經過系統的軍事學習，純粹的「行伍出身」，但從小馳騁沙場，善用兵，擔任秦國軍事統帥37年，大小70餘戰，斬敵百萬，拔城百餘座。「啟景運於玄黃，樹先聲乎楚趙。揮師旅於江淮，燕晉欽周召之名；殲強趙於長平，國家倚千城之重。」史料記載：秦昭王十三年（公元前294年）為左庶長，攻擊韓國新城。翌年，為左更，攻韓、魏於伊闕，斬首二十四萬，拔王城，遷為國尉，明年為大良造，攻取魏六十一城。此後率軍攻趙，拔光狼城，攻楚拔鄢、鄧五城，又拔郢。秦昭王四十七年起為上將軍，至長平與趙軍對壘，出奇兵絕趙軍後路及糧道，全殲趙軍四十五萬。為秦國統一中國立下大功，封武安君（以武功治世、威信安邦譽名，安邦勝敵者）。白起指揮作戰，料敵合變，出奇無窮，氣機、地機、事機、力機運用自如，創立了運動戰、追擊戰、陣地戰等先進的軍事思想。巧妙運用各種戰略戰術，使各諸侯國聞風喪膽。人民戰爭思想的創立者、偉大的戰略家毛澤東評白起，「論打殲滅戰，千載之下，無人出其右」。二、 白起的軍事成就
在古代戰爭歷史上，名將之威而能震懾敵方者，唯戰神白起！白起人格明淨純正，功業超邁古今，思想惠及現代，主要體現在以下三個方面：一是等量圍敵。《孫子兵法》概括的古典包圍戰的兵力原則是「十則圍之」。在秦趙長平大戰中，白起創造了超越古典兵法的最高典範——等量圍敵。戰神白起以重裝秦軍的強大戰力為基礎，根據太行山地理形勢，巧妙利用運動戰，大膽採用長途奔襲、迂迴穿插的戰術，以50餘萬兵力包圍對等的趙軍50餘萬兵力，圍困趙軍47日，成功封堵趙軍無數次的死戰突圍，並在最後逼迫其餘部40餘萬投降。此戰一舉摧毀最為強大的趙國軍事力量，為秦國統一中國奠定了堅實的基礎。二是善抓戰機。白起作為最高統帥，對戰爭大勢與大國軍事對抗原則，有著精準的判斷。條件具備，該進攻時絕不錯失良機；條件喪失，該退卻時絕不盲目進攻。正是由於他敏銳地洞察力，使他與秦昭襄王在統一中國戰略決斷時，發生了激烈碰撞，加之範雎讒言，導致了白起自裁、將星隕落的大悲劇。實踐證明：白起的戰略決斷是清醒的、正確的。秦昭襄王是盲目的、錯誤的，最終導致了正在向中國統一方向大步邁進的秦國，在攻勢上戛然而止，跌入了自商鞅變法以來空前的歷史低谷。三是崇尚武道。白起在秦國的軍隊建設中，重視尚武精神的培育。在戰國時代，在無「正義戰」的諸侯割據時代，有了秦國商鞅變法對軍人的獎勵制度，加之白起的尚武精神，使秦軍在數量上快速發展為60萬人，在質量上則形成了裝備精良、多兵種合成的精銳大軍，成為能夠擔當統一中國歷史責任的軍事集團。白起的軍事思想集中表現為：一是運動戰。不以攻城奪地為目標，而是以殲敵人有生力量作為主要目的，善於野戰進攻，戰必求殲。二是追擊戰。為達到殲滅敵人的目的，強調追擊戰，對敵人窮追猛打。三是陣地戰。重視野戰修築工事，先誘敵軍脫離對壘陣地，再在預期殲敵地區築壘阻敵，並防其突圍。三、對白起的歷史評價
《史記·白起王翦列傳》：「括軍敗，卒四十萬人降武安君。武安君計曰：前秦已拔上黨，上黨民不樂為秦而歸趙。趙卒反覆。非盡殺之，恐為亂。戰神白起之後，又出現一次大的「坑殺」，那就是反對中國統一、恢復諸侯割據的項羽「坑殺」秦軍降卒二十餘萬人於新安城南。我們來聽聽歷史名人都是怎樣評價戰神白起的：趙國公子平原君：「武安君之為人也，小頭而銳下，瞳子白黑分明，視瞻不轉。小頭而銳下者，斷敢行也。瞳子白黑分明者，見事明也。視瞻不轉者，執志強也。可與持久，難與爭鋒。」趙國將軍趙括曰：「武安君數將秦軍，先敗韓、魏於伊闕，斬首二十四萬；再攻魏，取大小六十一城；又南攻楚，拔鄢、郢，定巫、黔；又復攻魏，走芒卯，斬首十三萬；又攻韓，拔五城，斬首五萬；又斬趙將賈偃，沉其卒二萬人於河。戰必勝，攻必取，其威名素著，軍士望風而慄。秦國丞相蔡澤：「楚地方數千裡，持戟百萬，白起率數萬之師以與楚戰，一戰舉鄢、郢以燒夷陵，再戰南並蜀漢。又越韓、魏而攻強趙，北阬馬服，誅屠四十餘萬之眾，盡之於長平之下，流血成川，沸聲若雷，遂入圍邯鄲，使秦有帝業。楚、趙天下之強國而秦之仇敵也，自是之後，楚、趙皆懾伏不敢攻秦者，白起之勢也。」戰國謀士蘇代：武安君所為秦戰勝攻取者七十餘城，南定鄢、郢、漢中，北禽趙括之軍，雖周、召、呂望之功不益於此矣。秦末反秦將領陳餘：「白起為秦將，南徵鄢郢，北坑馬服，攻城略地，不可勝計。」西晉孫楚《白起贊》：「烈烈桓桓，時維武安，神機電斷，氣濟師然，南折勁楚，走魏擒韓，北摧馬服，凌川成丹，應侯無良，蘇子入關，噭々讒口，火燎於原，遂焚杜郵，與蕭俱燔，惟其沒矣，古今所嘆。」 史學家司馬遷：料敵合變，出奇無窮，聲震天下、南拔鄢郢，北摧長平，遂圍邯鄲，武安為率。《敕修武安君白公廟記》：竊以武安君威靈振古，術略超時，播千載之英風，當六雄之敵。唐太宗所作《金鏡述》其中感嘆白起之死：白起為秦平趙，乃被昭王所殺…乃君之過也，非臣之罪焉。唐代趙蕤《反經》：「膽力絕眾，才略過人，是謂驍雄。白起、韓信是也。」人民領袖毛澤東：論打殲滅戰，千載之下，無人出其右。所謂兵者，詭道也。為了取得戰爭的勝利，必須運用各種戰略戰術消滅敵人，這是戰場準則。因此，作為軍人，如何去有效消滅敵人是首要任務，而優待俘虜是現代戰爭的觀念；古代戰爭沒有明確地要求優待俘虜。古代戰爭的俘虜的結局，不是當奴隸，就是被殺戮。在戰爭中，只要條件允許，不管是哪一方死者，最終都是要埋葬的，這裡既有道德因素，也有考慮防止瘟病流行等因素。因此，在春秋戰國時代，在缺醫少食的條件下，對俘虜予以坑殺也在情理之中。無論其後如何以仇秦立場為基礎評判白起，或以某家絕對理念為標尺將同樣殺降卒20萬的項羽肯定為歷史英雄，而將推進中國統一戰爭的白起妖魔化為「人屠」，是不客觀、不公正的。我們一定要用歷史的觀點看待這一問題。我們肯定、紀念偉大的軍事家白起，是我們民族文明良知的覺醒，是我們正確歷史觀的反映，更是我們炎黃子孫維護中國統一精神的彰顯。當前，中華民族正處於偉大復興的新時代，祖國的統一大業正在徵途中，大力培養尚武精神，加強中華民族「尚武精神」傳統教育和開展革命英雄主義教育勢在必行。弘揚中華民族的「尚武精神」不是要窮兵黷武、追求霸權，而是要開闊視野、提高居安思危的憂患意識，發揚不屈不撓的戰鬥精神，樹立學習英雄、尊敬英雄、崇尚英雄的良好氛圍，堅定中華民族保家衛國的信念和振奮對敵作戰的民族雄風，為建設新時代中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮鬥。（文/白聯洲 白玉光）附：白 起 相 關 詩 詞
（來自網絡）
戰國紛紛交相攻，狼煙滾滾戰七雄。
秦強關中拓西壃，鷹揚變法圖關東。
《白起贊》
（西晉孫楚 撰）
烈烈桓桓 時維武安 神機電斷 氣濟師然
南折勁楚 走魏禽韓 北摧馬服 凌川成丹
應侯無良 蘇子入關 噭々讒口 火燎於原
遂焚杜郵 與蕭俱燔 惟其沒矣 古今所嘆
《過白起墓》
唐·曹鄴
夷陵火焰滅，長平生氣低。
將軍臨老病，賜劍鹹陽西。
《杜郵館》
唐·汪遵
殺盡降兵熱血流，一心猶自逞戈矛。
功成若解求身退，豈得將軍死杜郵。
《詠史詩·長平》
唐·胡曾
長平瓦震武安初，趙卒俄成戲鼎魚。
四十萬人俱下世，元戎何用讀兵書。
《骷髏山》
明 李濂
骷髏山下合秦軍，稚子坑降獨不聞。
落日沙原重回首，長平雲接杜郵雲。
《長平弔古》
明代·於達真
此地由來是戰場，平沙漠漠野蒼蒼。
恆多風雨幽魂泣，如在英靈古廟荒。
趙將空餘千載恨，秦兵何意再傳亡？
居然祠宇勞瞻拜，不信骷髏亦有王。
《杜郵春草》
明·趙璉君
親膺閫令出秦關， 斬將坑兵楚趙間。
常倍謀猷能致勝， 可憐魂夢已歸還。
侵階芳草自春色， 滿地遊人空淚斑。
報國未終身早喪， 英名幸得重丘山。
《杜郵懷古》
清·劉企向
黃土一扦渭水濱，道旁碑峙伴漁綸。
生前已被秦王惡，死後還遭宋祖嗔。
風吹野草舒舊恨，閒花雨灑泣前因。
將軍武略孫吳並，智信勇嚴惟欠仁。
《詠·白起》
南宋·劉克莊
太息臣無罪，胡為伏劍鋩。
悲哉四十萬，寧不訴蒼蒼。
《白起荒臺》
明·喬宇
赤旗晝拔光狼城，趙人十萬坑長平。
丹水河邊有冤谷，古魂夜嘯風雨聲。
幹載空城樹無葉，曾為將軍駐旌節。
沉槍出土豐未銷，古血青青蝕寒鐵。
《奉陪侍中春日過武安君廟》
唐·盧綸
長裾間貔虎，遺廟盛攀登。
白羽三千騎，紅林一萬層。
元臣達幽契，祝史告明徵。
撫坐悲今古，瞻容感廢興。
迴風卷叢柏，驟雨溼諸陵。
世間怪事那有此，四十萬人同日死。
白骨高於太行雪，血飛迸作汾流紫。
銳頭豎子何足雲，汝曹自死平原君。
烏鴉飽宿鬼車痛，至今此地多愁雲。
耕農往往誇遺蹟，戰鏃千年土花碧。
即令方朔澆豈散，總有巫鹹招不得。
君不見新安一夜秦人愁，
二十萬鬼聲啾啾。
郭開賣趙趙高出，秦璽也送東諸侯。
北坂有桑 南隰有楊 世無白起 誰吞扶桑？
太一蒼蒼 渭水茫茫 世無白起 誰射天狼？
暮煙迷嶂 秋露凝霜 世無白起 誰喝四方？
鴻雁何往 鷹鷂無雙 世無白起 誰振炎黃？
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