宗喀巴大師應化因緣集(34:無上清淨見)

2021-02-07 法鏡法語



米麥只尾得清今惹舍,直比清彼汪波降彼陽,
獨巴馬魯均者商尾當,剛井克比左近宗喀巴,
洛桑扎比曉拉所瓦德。


　　(五)無上清淨見


　　丙子年(1396，大師40歲)春天，大師由羅札經聶地(gnyal，在賈域宗以西偏北)至羅熱(lo-ro，在賈域宗以西偏南)，專修五個月。

　　當大師路經聶地時，因久仰卻交桑布大師(chos-skyabsbzang-po，噶當派中教典派的傳人)廣大智慧的盛名，所以到札廓(bra-gor，地名兼寺名。寺為噶當派古寺)拜望他。

　　卻交桑布大師在前一天夜晚，夢見一位慈祥莊重的出家人，說是阿底峽尊者，他將到家裡來。卻交桑布大師醒來之後，自忖道:「今天必有傳授阿底峽尊者之傳承和教義的人來，我應預設法座。」

　　於是他起了個絕早，安排眾僧，打掃房舍，陳設法座，一切供養物品，排列得井然有序。不到中午時分，宗喀巴大師便來到寺中了。

　　兩人見面時，卻交桑布大師見宗喀巴大師，宛如阿底峽尊者一般，心中因而湧出一股無比歡喜，遂以三匹緞供養宗喀巴大師，祈請宗喀巴大師傳授法義。宗喀巴大師說:「在光明如日之大善知識前，我就像螢火般的渺小，如此怎敢高居法座講法呢?
　　但願大師先教我吧?」

　　由於宗喀巴大師再三推辭，因此卻交桑布大師就先為大師，講授噶當派中教典派所傳之「菩提道炬論」等無量法義。然後才由大師為卻交桑布大師，講授阿底峽尊者之教授(口授的指示)，和「集密五種次第」法。接著，卻交桑布大師又為大師，傳授卓壠巴之「聖教次第」，以及廣釋。(卓壠巴gro-lung-pa，卓壠是地名，卓壠巴是卓壠上的人的意思。他的本名叫羅追回乃，是阿底峽尊者的三傳弟子，著有《道次第》、《教次第》等多種書籍。《道次第》、《教次第》是後來大師著述《菩提道次第廣論》的藍本。)

　　當大師離開札廓後，卻交桑布大師隨即依照大師所傳之正見修持。但他覺得與先前所修的法義格格不入，很難生起正見，因此請問本尊不動如來說:「請問本尊，宗喀巴大師所傳之法義，到底是何種見解呢?
　　」不動如來回答說:「這是清淨見。雖是最高深之無上密法，也不能超出這種見解。以後你應該依此清淨正見來修持。」卻交桑布大師又問說:「如果是這樣，那麼錯拏瓦所傳的法義(卻交桑布大師先前所修的法義，就是錯拏瓦傳授的)，又是何種見解?
　　」不動如來回答說:「那只是生起龍樹菩薩正見之加行法罷了。」

　　卻交桑布大師聽了本尊的指導，遂決意閉關，專修大師所傳之法義。初閉關時，指著臺階發願說:「如果我不證得不退轉相，絕不下此一臺階。」

　　卻交桑布大師如是精進修持，過了不久，果真證得了不退轉相。

　　有一次，宗喀巴大師再度前往札廓時，卻交桑布大師即以通力預先了知，當天叫幾個徒眾準備車馬前往迎接。碰面時，大師跟他們道賀說:「恭喜呀!令師終於達成願望，證得不退轉相啦!」

　　後來，卻交桑布大師又向宗喀巴大師，請教許多清淨無垢的法義。



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