「求聖，不求勝」儒者大義！為何講梁孟松行「三不朽」有儒者精神。
為什麼昨天我說梁孟松有儒者精神，合「三不朽」之道？一直有人講儒學教出來都是一群腐儒，一群懦弱的人。
其實不然！被詬病最多的，是子路因正頭冠被亂刀砍死。之前也認為子路太蠢，這樣的儒學沒法學。後來因此事請教過一些老師，又對照歷史，結論大概是子路在他人逃走的背景下，義無反顧衝進城中救孔悝，彼時恐怕已知兇險難退，盡忠盡義罷了。（備註：子路受了重傷，帽纓也斷了。子路說：「好漢臨死的時候，帽子還是要戴正的。」他在把帽纓結好的時候，斷了氣；身體被剁成了肉醬。）子路知難而上，勇於獻身的精神實質是儒家「求聖不求勝」，為大義捨生死，盡忠誠。而不是不知進退，不能預見勝敗。
真實的夫子並不是文質彬彬的書生，而是身材高大，大勇剛強之人。擅外交，會弓馬，還預見戰事並輕鬆打勝防禦戰。可想而知，教學中能說出「以德報怨，向以報德？」「再，可也。」的夫子，可不僅僅是精神的巨匠。戰亂中，敢率弟子遊說諸國，說他沒有「武力值」我是堅決不信！夫子多次毅然離開不聽正能量建議勸諫的王侯，可見其志堅且知難而上，具備大智大勇。
而儒學翹楚，對待勝敗反而更重「仁義」，大概「求聖不求勝」，才能真正闡釋儒學的精髓。講到這裡，再對標梁孟松的努力完成委託，憤而請辭，捐工資於教育的大義行為，實屬三不朽「立功，立德，立言」。讀者前後對照，可窺一斑。