鄧石如隸書《張子西銘》高清欣賞

2020-12-22 騰訊網

張子即張載，張載為北宋「五子」之一，世稱橫渠先生，尊稱張子，程顥、程頤的表叔，出生於今西安，名字取自《周易·坤卦》「厚德載物」之「載」，「少喜談兵」。創立了「關學」，與二程的洛學、周敦頤的濓學、王安石的新學、朱熹的閩學齊名，共同構成了宋代儒學。

【釋文】鄧完白《張子西銘》

鄧石如身材高大，胸前飄一綹長長的美髯，遇人落落，性格耿介，無所合，無款曲，無媚骨，無俗氣，稱得上頂天立地的一個偉男子。因為其祖輩出身寒微，枯老窮廬，他的一生更備嘗人間的酸甜苦辣，過著「採樵販餅餌，日以其贏以自給」的生活。他以「山人」自居，於荒江老屋中高臥，把功名兩字都忘記了。

【釋文】乾稱父，坤稱母。予茲

鄧石如為什麼淡泊如此？他生活的時代，是歷史上堪稱盛世的「乾嘉時代」。他來到這個世界時，政局早已穩定，天下亦早已被愛新覺羅氏那雙射鵰射虎的手撫摩得比較熨帖了。

生活隨著時間的河流，日復一日地平靜地流去。我們只知道他戴草笠，著芒履，策毛驢，浪跡天下名山大川，有如雲水之間孤獨的浮鷗。他的好友師荔扉曾經送他這樣兩句詩：「難得襟懷同雪淨，也知富貴等浮雲。」看淡了浮華、浮誇、浮名，也就與浮躁相去甚遠。「忍把浮名，換了淺斟低唱」，柳永那種懷才不遇的牢騷他沒有；「患名之不立，患年之不長」，賈逵的雄心進取他缺乏；「名飛日月上，義與風雲翔」，李白的濟世大志他也不具備。他只是歸於淡，把世間萬物都看得淡了，淡到自甘寂寞，遠離紅塵。

【釋文】藐焉，乃混然中處。故

可是，他又真正地熱愛著書法，一天也捨不得丟棄。每日清晨，他研一盤滿滿的墨水，就著淨幾揮灑，必待墨水用幹了才上床休息。所謂「熱愛」，在鄧石如的人生裡，除了出身寒微，飽受生活的煎熬以外，還得把功名利祿置於腦後而全身心地投入藝術的艱苦錘鍊中。他不怕板凳一坐十年冷，更不願像某些「名人」那樣熱衷於今天上電視，明日登報紙，後天獲大獎，不然就日子一天也難過。

當年，他為湖廣總督畢沅的幕友時，「與人論道藝，所持侃鑿，絲毫不肯假借，布衣棕笠，

貴客公卿間，岸然無所詘也。」儼然一種平民藝術家的本色。但是，「日見群蟻趨羶，阿諛而佞，此今之所謂時宜，亦今之所謂捷徑也。得大佳處，大抵要如此面孔。而謂琰能之乎？日與此輩為伍，鬱郁殊甚。」他看不慣官場的群蟻趨羶，也不願阿諛權貴。那麼，雖為幕友，卻也是落落寡合的——他不適合那個生態環境。於是，他拂袖而去，返回民間，適者自適，從此一生六十餘年再也沒有混跡於官場。

【釋文】天地之塞，吾其體。天

【釋文】地之帥，吾其性。民吾

【釋文】同胞，物吾與也。大君

【釋文】者，吾父母宗子，其人

【釋文】臣，宗子之家相也。尊

【釋文】高年，所以長其長。慈

【釋文】孤弱，所以幼其幼。聖

【釋文】其合德，賢其秀也。凡

【釋文】天下疲癃殘疾，煢獨

【釋文】鰥寡，皆吾兄弟之顛

【釋文】連而無告者也。於時

【釋文】保之，子之翼也。樂且

【釋文】不憂，純乎孝者也。違

【釋文】曰悖德，害仁曰賊。濟

{+圖片待補：惡者不才，其踐形唯}

【釋文】肖者也。知化則善述

【釋文】其事，窮神則善繼其

【釋文】志。不愧屋漏為無忝，

【釋文】存心養性為匪懈。惡

【釋文】旨酒，崇伯子之顧養。

【釋文】育英才，潁封人之賜

【釋文】類。不弛勞而厎豫，舜

【釋文】其功也。無所逃而待

【釋文】烹，申生其恭也。體其

【釋文】受而歸全者，參乎！勇

【釋文】於從而順令者，伯奇

【釋文】也！富貴福澤，將厚吾

【釋文】之生也。貧賤憂戚，庸

【釋文】玉汝於成也。存，吾順

【釋文】事，沒，吾寧也。

【釋文】嘉慶辛酉清和月，頑伯山民鄧石如，書於集賢律院中。

好漢留步！留個言再走！

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    另外，布局章法上大膽將隸書特有的行距大於列距的形式運用到篆書的創作中，這是由於單個字中的筆畫都滲透著清晰的隸書筆意，所以整幅字套用隸書章法時倒顯得相得益彰。鄧石如之前，書家多用燒毫，筆畫瘦勁。而他出奇制勝，使用長鋒羊毫，適宜飽墨提按。自此以後，長鋒羊毫風靡至今，實為鄧石如的開啟之功。 鄧石如曾自述其學篆經歷說：「餘初以少溫為歸。
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  • 隸書高古,味道出自「篆構」
    來源   臨帖吧隸書從篆書演化而來，許多字的結體都還保留著篆體字形。反之，如果學隸書者具有一定的篆體認知，則會對隸書的篆意結體有一種親近感。漢代隸書之所以在後人眼裡古意盎然，很大程度上與它們的在結體上還多少保留篆形有直接關係。因此，這些結體，不可以後來的楷書，尤其是不能以演化到今天的簡體字來衡量它，不然會誤認為它是誤字或誤筆。如《曹全碑》，一是其中有一些字是非常接近篆書的，如「繼」「齊」等字(圖1)。
  • 隸書的逆襲
    除了漢代隸書的正體地位，到了唐代很多碑刻的碑額（碑的標題部分）都單獨用隸書書寫，也體現了隸書的地位。東漢隸書曹全碑，漢代隸書成熟時期的代表作品古今文字的分水嶺隸書也是古今文字的分水嶺，隸書之前的文字屬於古文字，隸書以後的文字屬於今文字
  • 中書協書法家劉炳森,50幅精品隸書字帖欣賞,古色古香 端莊大方
    隸書和楷書被列為書法入門學習的基礎字體，寫好楷書或是隸書都是為了寫好行書和草書做的基礎功，畢竟後面的書體的難的係數更高，對運筆的要求更嚴苛。學好書法就得先是一筆一划地練習，符合這一標準的書法，唯一隸書和楷書了。有人說篆書也是一筆一划的，但是篆書大多數人都很難認識，所以我們暫且不把篆書作為學書法的入門教程了。