-
【經】新-徒16/舊-箴26
使徒行傳 第十六章b 到特庇和路司得十六1~5徒16:1_保羅來到特庇,又到路司得。看哪,在那裡有一個門徒,名叫提摩太,是信主之猶太婦人的兒子,父親卻是希利尼人。徒16:2_路司得和以哥念的弟兄們都稱讚他。
-
第5篇:使徒行傳-歷史
使徒行傳是關於初期教會的故事,我們可以從四個方面去了解使徒行傳︰能力、宣告、迫害和保羅。能力(使徒行傳1章- 2章13節)在耶穌升天之前(使徒行傳1章9-10節),祂告訴祂的門徒,要在耶路撒冷等候聖靈的到來(使徒行傳1章4-5節)。十天後,當所有的門徒於五旬節聚在一起時,聖靈降臨了。
-
【12月23日 讀經】使徒行傳第8章
除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。使徒行傳第8章1從這日起,耶路撒冷的教會,大遭逼迫。除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。2有虔誠的人,把司提反埋葬了,為他捶胸大哭。4那些分散的人,往各處去傳道。5腓利下撒瑪利亞城去,宣講基督。
-
查經小課堂9 | 使徒行傳第九章
我們今天分享使徒行傳第9章,第9章有非常清楚的兩個部分。一個是講到掃羅變保羅的這個過程;另外一個部分就是講到彼得所行的兩個神跡。福音繼續在擴張、在廣傳,藉著神跡奇事。彼得的那個部分跟下一次的第十章並在一起講,因為那個連接比較緊密。
-
使徒行傳第六周 聖靈的差遣
使徒行傳第六周 聖靈的差遣讀經:徒十二25~十四28重點經節:徒十三2~4 徒十三2 他們事奉主,禁食的時候,聖靈說,要為我分派巴拿巴和掃羅,去作我召他們所作的工。徒十三3 於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。徒十三4 他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裡坐船往居比路去。
-
【今日讀經】20210116-創17章;太16章;尼6章;徒16章
【徒16:1】保羅來到特庇,又到路司得。在那裡有一個門徒,名叫提摩太,是信主之猶太婦人的兒子,他父親卻是希臘人。【徒16:2】路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。【徒16:3】保羅要帶他同去,只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人,就給他行了割禮。【徒16:4】他們經過各城,把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。
-
新約全書逐節匯查-使徒行傳13保羅第一次旅行宣教A在賽普勒斯
新約全書逐節匯查-使徒行傳13保羅第一次旅行宣教A01在賽普勒斯【這時首次稱為保羅的掃羅大步上前,成為福音舞臺的主角,他比巴拿巴更富有銳氣,善於跟仇敵爭戰。在此題名保羅有兩種意義:一是福音事工更多傾向外邦人,保羅這羅馬名字更適於歐洲化事工;二是暗示保羅成了聰明的工頭,第7,13和46節排名發生了微妙變化。】
-
【經】新-徒17/舊-箴27
使徒行傳 第十七章d 到帖撒羅尼迦十七1~9徒17:1_保羅和西拉路過暗妃波裡、亞波羅尼亞,來到帖撒羅尼迦,在那裡有猶太人的會堂。徒17:2_保羅照他素常的規矩進到他們那裡,一連三個安息日,本著聖經與他們辯論,徒17:3_講解陳明基督必須受害,並從死人中復活,又說,我所傳與你們的這位耶穌,就是基督。
-
使徒行傳第一章
奉主耶穌聖名查經:提阿非羅啊,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的,直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒
-
第五課 使徒的教訓
二 神借著使徒們,在那成為靈的子裡,在使徒行傳和二十一卷書信(羅馬書到猶大書)裡說話—約十六12~15,太二八19~20,來二3~4,彼後三15~16,西一25~27。 三 神借著使徒約翰,在那成為七靈的子裡,在啟示錄裡說話—啟一2,4,二1,7。
-
使徒行傳中幾個傳福音的模式
這裡只提幾個模式,因為在使徒行傳裡提到的模式實在不少。在這裡就沒有講起第八章腓利的個人傳道模式,或者第十六章呂底亞家裡的家庭聚會的模式。其實,全能的聖靈的引導,作為豈是單單限於幾個模式。上帝在人類的歷史不斷彰顯祂的大能,祂奇妙的作為常出乎人的想像。因此在每一個時代,我們都要留心領會祂的旨意,學習走祂要我們走的道路,抓住原則,以最有效的方法把福音傳開。
-
【新約聖經導讀】《使徒行傳》第一章
一、基督的預備 3~81、講說神國的事 3問:基督在釘死復活後,為什麼四十天之久活活的顯給門徒看,並講說神國的事?徒一3注2 【四十天是試煉和試驗的時期(見太四2注1)。】徒一3注3 【祂的顯現並不是說祂曾離開他們,不過是使祂的同在對他們成為看得見的,訓練他們時時體認並享受祂看不見的同在。】
-
不一樣的讀經|使徒行傳 第8章(逐節讀與解)|珍藏版(含經文背景)|附:前期回顧
【徒八1】「從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。」此次受逼迫的,可能主要是司提反、腓利等說希臘話的猶太信徒(六1),因他們對律法比較不墨守成規(六13-14),而使徒們和說亞蘭話的猶太信徒仍舊謹守律法(十五1;二十一20),所以沒有成為受逼迫的主要對象。
-
【每日金句】使徒行傳 第17章(國語&英語)
導讀 Acts 使徒行傳
-
使徒行傳
一、本書名稱使徒行傳原名「行傳」,希臘原文譯為「眾使徒的行傳」。本傳記以記載使徒們傳道的行蹤而得名,書中充滿了聖靈的作為。神的道由耶路撒冷和安提阿為兩個拓展起點,傳遍了猶太和外邦人之地——羅馬。使徒行傳一至十二章所記之事,發生於主後30年至40年這個時期。早期教會遭受迫害,司提反被石頭打死,掃羅更在猶太宗教領袖的認可下,追捕基督徒。當時羅馬帝國當局容許猶太公會迫害基督徒,這正是羅馬帝國的一個國策。羅馬帝國給屬本地區人民有限的自主權,特別是在宗教事務上。所以,巴勒斯坦的宗教裁治權是掌握在祭司長、文士和法利賽人手中。
-
【每日金句】使徒行傳 第15章(國語&英語)
導讀 Acts 使徒行傳
-
【聖經學習】《使徒行傳》第19章
《使徒行傳》第19章 19:1保羅經過了上邊一帶地方
-
《使徒信經》講章:我知所信!
提後1:12-14 ;《使徒信經》 從剛才所讀的經文我們看到,使徒保羅在十分嚴肅的勸勉提摩太:你要知道你所信的是誰,你要知道你所信的最基本內容,並且要靠著聖靈牢牢的守著自己所信的!神的話同樣也在提醒著今天所有的基督徒,你要知道自己所信的誰,清楚你所信的最基本內容,並且要靠著聖靈牢牢的守著自己所信的!
-
《提摩太後書》釋經靈修(語音版)——2020/10/31
保羅在此提醒提摩太,他之所以可以在德行上有美善的見證,一方面是師承自那位效法基督的使徒保羅。他雖未親自見過基督,但他完全順從了親眼見過基督的保羅的教導。同時提摩太也自小在外祖母羅以和母親友尼基的引導下明白聖經(舊約聖經)。因此提摩太從主的話語和眾先知的啟示中得著了得救的智慧,從而接受了耶穌作他的救主。自小在他心裡建立無偽之信。
-
哥林多後書查經01
根據聖經的記載,保羅原名掃羅(徒13:9),是以色列人,屬便雅憫支派(羅11:1);按血統而言,是希伯來人所生的希伯來人(腓3:5)。他生在基利家的大數,在名師迦瑪列門下,按嚴緊的猶太律法受教(徒22:3)。後來成為猶太教中最嚴緊的法利賽人(徒26:5),逼迫教會(腓3:6);然而這是在他不信不明白的時候所作的(提前1:13)。