鄱湖生靈展現出大自然的生氣與詩意。圖為二月十九日，在江西省共青城市漿潭聯圩附近灘涂上，一群白天鵝正在歇息。況建攝/光明圖片
湖是大地的眼睛，是風景中最美麗、最富於表情的姿容。從小在鄱陽湖水系長大，獨愛水的鐘靈毓秀。翻看羅張琴的散文集《鄱湖生靈》（長江文藝出版社2020年1月出版），你會感覺到鄱陽湖面清風徐徐。《鄱湖生靈》選擇十六種具有特殊習性、詩意象徵、文化傳統和現實意義的動植物來書寫，既有細膩的觀察和調查考證，又有人文情懷和妙筆閒情。在她的筆下，鄱陽湖的生靈，如夢幻般從文字的縫隙裡流淌而來。
鄱陽湖是我國第一大淡水湖，世界最大候鳥保護區。《鄱湖生靈》全景式展現了一個時代的鄱陽湖風貌，及時感知鄱陽湖的時代變化，思考當下的發展和生活的現實問題。通過觀察鄱陽湖的藜蒿、蓼花、蘆花等植物，鶴、天鵝、鷺、江豚等動物構建人與自然和諧共生的生態景觀。
散文講究情真意切。《鄱湖生靈》的「情意」都是來自作者內心的至性。在《藜蒿之味》裡，作者通過觀察藜蒿，體悟歲月深處的鄉愁，體會如水悠長的情誼。而藜蒿在鄱陽湖深處，纏繞著歲月，體驗了生活的澀味。在《蘆花兩岸雪》中，作者寫了蘆葦的潔白，也寫了生命的堅韌。這白是溼地泛起的一種明亮的生命之美，而蘆花生生不息的命運，大抵反映出一個女人內心的柔韌和浩蕩。《塢源早》飽含了豐收年景的喜樂，寫出萬物共生的自然觀。「塢源早」是一種糧食的名字。鄱陽湖上不僅長出了塢源早，也長出了這種糧食哺育的人，形成了自己的生產方式。人與塢源早為伍，因此地理學決定了生物學的存在方式。塢源早是人食用的糧食，更是利用現代技術對谷種提純進而增產增收的希望。其實，塢源早更是人類特定的記憶和生活的象徵。
鳥是鄱陽湖的標誌，鄱陽湖的特定氣候環境，是鳥棲息的天堂。而鳥類也給鄱陽湖增添了朝氣。在作者的筆下，鄱陽湖是靈動的，更是抒情的。《天鵝冢》中雌雄天鵝會含情脈脈地以嫋娜的舞姿去呼應彼此。它們對感情忠貞不渝，終身相守。鄱陽湖是那些高貴的鳥兒的棲息地，因為它們在這裡找到愛的歸途。
浩渺的鄱陽湖水域滋養了江西人的生命，也孕育了豐厚文化。作者在《斷鴻聲裡》中寫道，鴻雁是鄱陽湖來得最早、去得最晚、數量最多的候鳥，它們卻像蒲公英一樣，四海為家，將種子散落天涯。《尋豚記》裡，作者講述了湖口保護江豚志願者周軍琪的感人故事，有情懷的人身上布滿詩意，與鄱陽湖的生靈構成鄱陽湖的生態體系。
散文寫好不易，優秀的散文「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理自然，姿態橫生」。以此來觀察《鄱湖生靈》，可以發現人既是生物學的，又是地理學的。同時，感情的溫度和人性的深度在生命的湖水中得以印證，大自然的一草一木都有其存在意義。所以，當我們用感覺和意緒來闡述世界時，世界卻以某種方式，解釋一個如水的生靈。
《鄱湖生靈》既是對鄱陽湖浩繁的歷史考證，也是對民間風俗的挖掘，另有深切的生命體悟。在作者的筆下，鄱陽湖的青山綠水、鳥語花香，以及璀璨的人文環境，一起營造出獨特的精神原鄉。讀這樣的文字，可以讓人明白，人類應該充分尊重宇宙萬物的尊嚴和生存權利，敬畏世間萬物的愛和生命。
（作者：徐春林，系中國作協會員）