雍正王朝：臨死之際的年羹堯，為什麼要特意把那串佛珠還給雍正？

作為一部經久不衰的歷史正劇，《雍正王朝》裡的很多細節，都值得我們細細品味。比如，太子與鄭春華姦情被發現時，人精圖裡琛的「尿遁」避禍，說明其能夠伺候兩代君主而不倒，絕非偶然；又比如，在本劇開始時，四阿哥與八阿哥的「乾濕」鞋底對比，不經意間就把四阿哥的實心用事與八阿哥的只會誇誇其談，巧妙地暗示出來。

毫無疑問，在《雍正王朝》裡，幾乎沒有一個多餘的鏡頭，也沒有一個多餘的場景。可以說，它裡面的每一小細節，都有著深刻的寓意。

那麼，問題就來了：在年羹堯被賜死之際，曾特意讓李衛將那串佛珠還給雍正。那麼，他為什麼要這麼做？年羹堯歸還佛珠的背後又有著怎樣的深意？今天，小編就和大家一起聊一聊。

從火燒江夏鎮，年羹堯真正得到四阿哥的重用，到被「一擼到底」，最終賜死。說起年羹堯與雍正的君臣際遇，絕對離不開那一串佛珠的「索取與歸還」。

我們都知道，年羹堯臨死之際特意歸還的那串佛珠，並不是雍正主動送給他的，而是年羹堯自己索要來的。

在「火燒江夏鎮」之後，年羹堯由於殺孽太重，做事太狠，被四阿哥安排到了柏林寺去「面壁思過」。後來，「大徹大悟」的年羹堯在臨別之際（升任四川巡撫），特意賣乖，向四阿哥討要了其隨身佩戴的佛珠，並且說道：「主子您是菩薩轉世，奴才應該做一個護法的金剛！」

毫無疑問，年羹堯的這一系列舉動，是在故意討好主子四阿哥。但是，我們不要忘了這樣有一句話：最好的謊言就是七分真三分假，因為只有這樣，才能以假亂真。

也就說，雖然年羹堯的那句話肯定有討好逢迎的成分，但是卻道出了一個不爭的實事：四阿哥能夠成佛（奪嫡成功），確實需要年羹堯這個護法金剛（得到重用）；也就是說，他們二人的際遇，其實是一個相互信任、相互成全的過程。

說到這裡，小編覺得，我們非常有必要深思一下：年羹堯在西北時，為什麼會那麼殘忍弒殺。

以前，我們在看待這個問題的時候，往往從年羹堯的性格出發，認為其本身飛揚跋扈、酷愛殺戮。但是小編覺得，單純以這樣一個觀點，去看待一個能夠指揮千軍萬馬的「大將軍王」，絕對是有失偏頗的。

那麼，年羹堯為什麼要殺那麼多人？

小編覺得，在討論這個問題是，我們應該先明白這樣幾個背景：

第一、此時的雍正登基不久，根基十分不穩，朝野內外不聽指揮的官員比比皆是。那麼，在西北地區，不聽從年羹堯調遣的官員肯定也都有很多；

第二、當年，八爺黨為了奪取西北軍權，曾不惜故意斷絕大軍糧草，逼死了傅爾丹的六萬大軍。

在鄔思道前去年羹堯大軍中指點迷津之際，年羹堯也曾明確說過，他之所以這樣天天殺人，就是因為他知道自己身上有著天大的干係（雍正能否坐穩帝位）。

現在，我們再結合一下，年羹堯的那句「主子您是菩薩轉世，奴才應該做一個護法的金剛」，就很容易理解，年羹堯在西北得罪那麼多人的原因了：他在做一個護法金剛該做的事——替菩薩（雍正）承擔殺戮之名，掃清障礙。

而且，我們不要忘了：在年羹堯初到西北之際，為了擺脫八爺黨的束縛，誘殺富寧安六萬軍隊的事情，是請示過雍正的。更為主要的是：雍正明確回復年羹堯，「心大膽的幹，有什麼事，朕替你擔著。可以說，年羹堯承擔惡名，雍正在後面「兜底」，已經成為了他們君臣之間的一種默契。

那麼，年羹堯的很多飛揚跋扈之舉，就很容易理解了。

比如，孫嘉誠被殺之事。我們都知道，孫嘉誠之所以被雍正派到西北，除了牽制年羹堯之外，還有一個重要人物就是推行「火耗歸公」的新政，意圖在西北地區解決年羹堯十萬大軍的軍需糧草問題。

但是，我們不要忘了，在場決定生死的火鍋宴席上，年羹堯曾當著雍正的面，直接拒絕了在西北推行「火耗歸公」的提議。

也就是說，年羹堯眼裡，這個一意孤行在西北推行「火耗歸公」的孫嘉誠，完全是在和自己唱對臺戲——皇上那裡我都拒絕過的提議，你卻在一味推行實施，豈不是看不起我？那豈有不殺之理？

當然，這也是年羹堯被殺的深層次原因之一，和雍正政見不合，阻礙新政推行。但是，小編認為，年羹堯在殺孫嘉誠之時，是不會想這麼多的。他最多是認為，這個人挑戰了自己 在西北的權威。

再者，很多朋友經常會問這樣一個問題：被免去大將軍身份之後的年羹堯，為什麼還要那樣的「高調」作死。

其實，小編認為，除去性格原因之外，年羹堯之所以這麼做，還有兩個重要原因：

第一，年羹堯認為自己立有大功，是皇帝的「恩人」，就算是一時做錯事（殺孫嘉誠）受到貶謫，但是，以他和雍正的交情，復起是遲早的事。

第二、年羹堯為了西北大捷殺了太多的人，在「落難」之際絕對不能認慫，否則，那些政敵就會認為年羹堯好欺負，而立馬彈劾他。

小編可以負責任地說：年羹堯一再作死的背後，無非抱著這樣一個心理：只要雍正不發話，他越顯示自己的強勢，就越安全。

可以說，正是年羹堯對雍正的心存幻想，導致了其加速死亡。

結語：我們知道，年羹堯最終還是被殺了。他以為自己作為護法金剛，為菩薩殺了那多人，做了那麼事，就會一直得到菩薩的庇護。因為，那個菩薩曾經把自己稱作「恩人」！

豈不知，在政治家的眼裡，你要是擋了他的道路，前一秒可能還把你捧在手心裡叫「恩人」，後一秒就會把你踩在腳底，當禍害。

可憐的年羹堯，在臨死之際才終於明白了這個道理。於是，他把那串屬於金剛的佛珠還給了菩薩。無異於是對雍正最大的控訴！