黔西北記憶（113）古建築·山水·名鎮

一

織金古城，是貴州的歷史文化名鎮。織金洞國家重點風景名勝區中的名勝區，指的就是織金古城。名鎮之名，名勝之名，或許更多得益於她的古建築，得益於古建築與山水的和諧之美。

請橫屏觀看

織金平遠古鎮（圖源 織金文旅）

翻開《平遠州志》（織金古稱平遠），織金古城可謂古建築山水各一半，名勝古蹟多達70餘處，據稱甚於省城貴陽。其中名氣大的就有「四庵」、「四寺」、「四閣」、「四祠」、「八大廟」、「三塔」、「十一橋」，且為明清所建，多是康乾盛世構建。古建築民居也是鱗次櫛比，只是今天幾乎被鋼筋水泥建築所取代。其實民居的紅黑二色也很有特色，紅色板壁窗戶，精雕細刻，與黑色的梁柱枋簷嵌鑲，造型古樸，斜面屋頂小青瓦，使民居平添了幾分輕盈的動感。不過，今天只有殘存和恢復下來的十餘處古建築，尚可為我們展示古鎮的風採了。

請橫屏觀看

織金平遠古鎮（圖源 織金文旅）

古建築所依所憑的山與水，美在奇和秀。先說山的奇。名鎮十餘平方公裡的面積宛若一張荷葉被群山環抱，環鎮西、南一帶，地高山遠，從鳳凰山至鬥篷山，峻岭橫亙，氣勢如高原雪山，天際輪廓線如懷素草書急走，可謂雄奇。環鎮東、北一帶，由白馬山、古佛山到墨峰山，山巒起伏，層層疊疊，頗似桂林山峰氣象，天際輪廓線似右軍行書飄逸輕柔，可渭俊奇。

而其山巒幽谷中，又有如「穿洞流雲」、「榜山東掛」、「神龍蟄影」、「呂祖仙蹤」、「三石連標」、「日落碑現」等山景奇觀。名鎮四周至鎮中，魚山、東山、西山、龜山及圭峰、玉屏、虎丘等諸山拔地而起，勻布鎮中，空靈突兀，像江南園林山石的放大，或精妙雅致，或玲瓏剔透，可謂秀奇。再說水的秀，一水蜿蜒南來，在曲岸秀巖間徐徐北去，把名鎮分為東、西兩城，河邊清泉處處，城內碧潭玉綴，又有如「雙潭對鏡」、「文浪北騰」、「雙流激浪」、「三潭滾月」、「回龍湧瀑」等水景與空濛的山色相映襯。難怪遊人流連忘返，發出「泉城」、「小桂林」之嘆。

織金縣城一角（圖源 織金髮布）

二

在這般奇山秀水間精構的名鎮古建築，可謂天作之合，造化獨鍾。我們見不到昔日鎮中依山必構寺閣，傍水必建廟宇的造園盛景，但在僅存的拱橋、石塔、廟宇間，或揣摸她的立意，或賞析她的布局，或考察她的選址，或品評她的借景，或感受她的色彩質地、尺寸比例，都可領略到古建築的悠悠古韻。

貫城河上有五座石拱橋。其中的奢香橋、回龍橋、新橋是步行橋，建於清代，都用當地的白綿石修建，形如彎弓，凌波而臥，古樸而厚重，借景構圖生動靈巧而豐富。奢香橋與回龍橋相距不過百米，卻因河道彎曲而不能相望，但兩橋卻鄰借東岸秀巖上綠樹掩映的鬥姆閣古建築群，俯借橋洞下潺潺碧波，側借岸邊橋頭蕭蕭梧桐，遠借後方白馬山文明塔。

橋（圖源 織金髮布）

借景之妙，妙在融形、聲、色、香為一立體畫面，加之遠景背襯，頓顯恢弘開闊。而新橋距「回龍湧瀑」數十步，觀瀑如玉碎而下，轟蕩如鼓，可謂一絕。原本以連接交通、方便行人為功能的石拱橋，因了借景之妙，橫生藝術趣味。即使你任意在橋頭河岸綠蔭下選坐一白色帳篷，品嘗香辣涼爽的蕎涼粉，也會滋生出「小橋流水人家」的古趣來。

前面提到的文明塔，倒也值得一書。名鎮西曾有萬魁塔，北曾有九霄塔，南曾有文明塔。後來恢復的唯有文明塔。塔以扇形白綿石構成圓錐狀，塔高10餘米，塔身分六級，六級雲盤如玉帶環繞。塔屹立於白馬山上，宛若巨筆書空，故有「南筆增輝」的美譽。

織金南門文明塔（圖源網絡）

你盡可披襟塔下，一覽名鎮全貌；但文明塔的妙處卻更在於鎮中觀塔。從鎮外東南西北四路入城，你都可遠眺石塔雄姿；即使在鎮中街頭巷尾，你也常可仰見石塔威儀；或漫步橋頭，或遊憩潭邊，或小依廟欄亭柵，石塔都會不時為你遠襯出一派空靈，襯出一片怡然，讓你的心境在審美的視覺空間中延伸。

石塔的這種妙趣實在是因了她的選址之妙。選址太低，石塔便孤然成景，難以融入審美視覺，太高又顯壓抑難以相融，太遠又太虛無縹緲難以相親，太近又太過逼仄難以超脫。文明塔卻是雄屹名鎮東南一帶山巒的盡頭，距名鎮遠近高低適中，且空間開闊曠達，足以任你環顧，仰望，平視，遊目騁懷。石塔成了環鎮諸山的一個風景標誌，裝點了名鎮的生活空間，成了名鎮人的一個永恆情結、思鄉情結。難怪恢復重建古塔，即使身處異鄉的遊子們也都慷慨解囊。

雲霧繚繞的織金東山（圖源網絡）

園林構建最精粹的，當是名鎮的廟宇寺閣。若說魚山與古建築，憑藉東山寺、文昌閣為近景，憑藉文明塔為遠景，增添了幾分藝術氛圍的話，那她本身的構建就堪稱藝術精品。這個精品的構建之美，美在利用且住亭、山門和黑神廟在面積狹小的山腰、山頂布局組合成由小到大，由低到高，由暗到明的空間，給你突然的驚喜，使你在有限空間中產生以小見大的美感。山腰石徑旁的且住亭造型獨特，讓你小憩以調節身心，仰視山門，綠樹紅瓦逸出卻不見真容。

進山門曲行數步是黑神廟與碧琉璃精舍組成的一小天井，古樹水池相映成趣，幽靜安閒。穿出黑神廟前後門洞，便感豁然開朗，別是一番光景。左側藏書樓傍古木魚塘而建，山巔為濟賑亭，體態雄奇，與先前的且住亭大小、高矮對比，首尾呼應。魚山古建築組合的空間變化自由而不規則，含蓄而不失簡潔，給人以輕鬆活潑的感覺，不似東山迎面就是規則方正的正殿，且與其後殿等建構成梯級四合天井，給人以莊嚴肅穆的空間感覺。

織金奎閣（圖源網絡）

同以魚山、東山和塔山為借景的文昌閣和隆興寺相去不遠，都以傍山構建為特點。古閣古寺春晴秋日飛閣流丹、水閣一色的景致固然宜人，月夜光景更是絕妙無比。文昌閣古建築群所臨的大小雙潭，田疇相隔，月輝相映如鏡，稱「雙潭對鏡」；而隆興寺古建築群所憑三潭如鼎足，中有土丘，登丘觀潭，月影逐波，稱「三潭滾月」。一「滾」一「對」，動靜相宜。借皎月的光影色，融古建築於撲朔迷離之中，構建了一個令人心醉神迷的夢幻境界。

回過神來，我們應該去拜謁一下名鎮以北10餘公裡處附巖而建的保安古寺。古寺因年久失修，少有遊人，但其古建築明珠的璀璨，至今仍誘惑著愛美的人們。

織金保安寺（圖源網絡）

保安寺古建築群的妙，妙在古建築與山與洞構建的立體感和層次感。你怎麼會想像得出：仿佛飛來的兩座孤峰，相互合抱，中空成一高一低的兩洞，西洞低，南洞高。二重簷、四角、四廊的保安寺於西洞口坐北朝南，入洞右轉上方出南洞，二重簷、六角攢尖頂的觀音閣建於洞口，往東北直上是地母廟。利用方向不同，層次不同的兩個洞口，巧布三幢三層古建築，既有環峰依洞而建的立體感，又有錯落有致的層次感。而以洞連接古建築，以古建築的實和明與洞的虛和暗相對比，以暗託明，以虛襯實，可謂妙趣橫生。假如雲霧吐納於洞口，繚繞於翼角，便兼有了以動顯靜的藝術效果。

古人以「雲洞天開」點題，算是出神入化了。且不說古寺臨仲磯河而建，借碧波石橋翠柳，又將古寺山景映襯得更加亮麗多彩。難怪國內知名古建築專家張開濟驚嘆：「保安寺古建築群真是妙不可言，這個例子，在清華大學上課的時候，是一個很好的教材。」

織金財神廟（圖源網絡）

如果說名鎮古建築精品迭出，需有一個標誌，財神廟便堪稱這個標誌了。

這既因為她雄踞城中的地理位置，也因為她國內無雙的建築特色。財神廟不依山也不傍水，卻在城中南北大街的彎道處，壘高基礎而建。其威臨四下，俯視全城，樞紐交通，很有「襟三江而帶五湖」的氣派。這幢始建於明末清初的古建築，坐北朝南，體量宏大，五間四層四重簷，二三四層逐漸縮小，呈寶塔狀。最為奇特的是，她的屋頂有三十八脊、十八翼角，多姿多彩，富於變化。

南望財神廟，端立街頭，巍峨壯觀，儼然名鎮門樓，從通往廟宇的東西北街巷仰望財神廟，形似三個重疊的「△」，翼角凌空，生機勃發。登高而觀，財神廟氣宇超群，獨領風騷。名鎮與財神廟是這樣的難以分別，以至於我們說織金必言財神廟，見財神廟便算到了織金城。著名古建築專家單士元感嘆：「織金財神廟是特殊古建築，在國內還沒有見過，只有日本大阪的天壽閣與此類似。」兩幢古建築的關係未見考證，但日本古建築文化的源頭在中國，卻是沒有疑義的事實。

織金財神廟（圖源 織金融媒體）

三

名鎮古建築的構建之美，還美在她豐厚的歷史文化內涵。你盡可徘徊古建築之間，咀嚼回味那與古建築相關相連的神話傳奇、名人遺風、宗教玄思、詩詞楹聯……延伸和豐富你的審美時空。

文明塔和財神廟由來的神話傳奇，頗有幾分以人為本的意味。財神廟處原是一黑龍潭，因潭中黑龍戲水成災，有淹城之險，百姓求助一遊方道人念咒封潭，並捐資建廟鎮之，如今倒成了求財的善所。

文明塔卻是因塔下白馬山曾化為白馬作怪，偷食莊稼，百姓籌建隱形八卦塔鎮壓，總取「八卦」、「六十四卦」、「三十六天罡」壓之入「十八層地獄」之意。據說，東山寺鐘樓內原懸巨鍾系一名匠所鑄，鍾成臨行吩咐，待其行遠再撞，行至何處，響傳何處。住持忍耐不住撞鐘，匠人方至名鎮40餘裡外的八步鎮，鐘聲亦止於此。

東寺晚鐘（圖源網絡）

名人留與古建築山水的遺蹟，給我們更多的是驚嘆和感佩。在丁公祠的斷垣殘牆邊，追憶清代名臣丁寶楨治理黃患、開通西南鹽道、智斬安德海馳名海內的勳績；在奢香橋頭、鬥姆閣裡，遙想明代奢香夫人撫民安邊、威震西南的巾幗英氣……頓生「地靈人傑」的豪情。識讀清代著名書法家嚴寅亮為魚山所題的「惠此南國」匾額，聯想同是此君所題的「頤和園」匾額，思緒匯入茫茫歷史長河。

古建築卻更多滲透著濃厚的宗教氛圍。說「天下名山僧佔多」，名鎮的名山名水可謂處處「僧」多。這裡的「僧」成了宗教文化的化身，宗教用它的神秘性，往往要尋一方奇山異水寶地構築自己的寺廟，以超過民居的體量氣勢，構建森嚴的形象，教化天下，拯救眾生。這倒成了古建築藝術的一件盛事。以至於儘管昔日名鎮寺閣廟亭已鍾暗煙稀，我們仍然感受到她那種震撼心靈的肅穆。

織金文廟（圖源 織金髮布）

自然，今天我們遊保安寺、玉皇閣，遊東山、魚山，不是去崇拜宗教的廟宇，而是去崇拜古建築藝術的廟宇，崇拜美的廟宇。但玉皇閣中融道、佛、儒為一體的文化色容，魚山藏書樓集基督教建築風格和佛、道文化為一樓的開放胸襟，或許會給我們歷史的反思和現實的啟迪。而鐫刻於處處廟宇的檻聯匾額，交織著道家的超逸、佛家的悲憫和儒家的濟世，也留與我們無窮的回味。

一位哲學家說：「沒有古建築的民族是寒磣、膚淺的民族，沒有古建築的城市是沒有歷史厚重感的城市。」識讀名鎮古建築，我們的感覺何曾不是這樣。

織金大峽谷（圖源 織金髮布）

四

名鎮古建築與山水的營構之美，實在如詩如畫如音樂。我曾經遊覽過古羅馬的許多大理石古建築，驚嘆於她崇高的體量、永恆的柱式和穹頂之美，那是西方古建築藝術之源，也是詩是畫是樂，卻相對獨立，自成一體。或許是採用石、木構件的差異，抑或是中西文化的不同，她不似名鎮古建築的通透和開放，不似名鎮古建築與山水自然的溝通、交觸，並把詩畫音樂融為一個整體。

鳳凰溼地公園（圖源 織金髮布）

固然，名鎮古建築與山水的構建，會讓你領略到有如詩的排列和意蘊，石拱橋組景的雅致，文昌閣構圖的清新，「雲洞天開」的精妙，財神廟的奇特，不正是一首首意境各異的詩？會讓你觀賞到如畫的構圖和色彩，白石構建的橋塔，紅黑二色的廟宇寺閣，與青山碧水綠樹相映，不正是一幅幅畫嗎？還會讓你感受到有如音樂的節奏和韻律。文明塔和財神廟四層四級，逐層逐級按比例向上收縮，依強弱節奏變化，仿佛一串串律動的音符；而魚山造景以且住亭為低音，一波三折，於濟賑亭，形成高潮，不正是一曲曲「凝固的音樂」？

但你更需要調動所有的視覺、聽覺、感覺、嗅覺、觸覺，融入古廟、石橋、綠柳、波聲、花香組合成的色彩的詩、流動的詩，立體的畫、有聲的畫，凝固的音樂、形象的音樂。

織金飯店（童婧 攝）

這是何等寫意而抒情的詩畫音樂！又是何等蘊含哲理的詩畫音樂！她體現了一種時代精神、時代的科學技術、審美趣味和價值追求，她更體現了中國「天人合一」的傳統哲學，這一超時代的千年主題。這個主題在如詩如畫如樂的古建築構建中，形象化了，藝術化了。借古建築溝通人與山水的情感，古建築成了人的情感熱點，借山水抒寫人的胸襟，山水成了人的感情寄託：天人合一，物我一體，借景抒情，情景交融。「我見青山多嫵媚，青山見我應如是。」這是人與自然的和諧，這是生態的和諧，這是美的和諧。我們永遠都會感動於這和諧，更應懂得珍惜和維護這和諧，勇於追求和創造這和諧。難忘啊，名鎮的古建築與山水。

織金縣城（圖源 織金融媒體）

作者簡介

袁華，織金人，現任多彩貴州文化產業發展集團有限責任公司董事長。

文/袁華

編 輯：吳春妹

編 審：鄒江川

監 制：葉光良

總監製：朱光倫

更多新聞

• 《黔西北記憶》欄目開篇語

• 黔西北記憶 ① 美麗畢節我的家

• 黔西北記憶② 畢節「開發扶貧、生態建設」試驗區

• 黔西北記憶③畢節古人類的足跡

• 黔西北記憶④畢節的來源及建制沿革

• 黔西北記憶 ⑤ 水西改土歸流的歷史過程

• 黔西北記憶 ⑥ 「烏蒙磅礴走泥丸」用典追考

• 黔西北記憶 ⑦ 革命老區黔西北

• 黔西北記憶 ⑧ 「彝族古代百科全書」——《西南彝志》

• 黔西北記憶⑨ 享譽全國的畢節市彝文文獻翻譯研究中心

• 黔西北記憶 ⑩ 黔西北苗族遷徙路線圖

• 黔西北記憶 ⑪ 黔西北苗族與蚩尤

• 黔西北記憶⑫黔西北苗族的傳統節日

• 黔西北記憶⑬ 豬拱箐：清末黔西北苗民起義的根據地

• 黔西北記憶 ⑭ 畢節布依族的歷史與文化

• 黔西北記憶 ⑮ 貴州工程應用技術學院

• 黔西北記憶 ⑯ 畢節一中的前世今生

• 黔西北記憶⑰ 畢節彝學研究院

• 黔西北記憶⑱畢節市創建國家公共文化服務體系示範區綜述

• 黔西北記憶 ⑲ 畢節「藏羌彝文化走廊」建設綜述

• 黔西北記憶 ⑳ 西部大開發拉開序幕的地方——洪家渡

• 黔西北記憶 ㉑ 烏江源頭在畢節

• 黔西北記憶 ㉒ 畢節攝影史話

• 黔西北記憶 ㉓ 畢節公路交通史話

• 黔西北記憶 ㉔ 磅礴烏蒙萬裡路

• 黔西北記憶 ㉕ 畢節飛雄機場建設始末

• 黔西北記憶㉖皮皮翻翻及其它方言土語

• 黔西北記憶㉗經典的畢節話薈萃

• 黔西北記憶㉘驚世駭俗的畢節蘭花

• 黔西北記憶㉙東漢南中第一名士——傅寶

• 黔西北記憶㉚助諸葛亮南徵有功的彝族首領「濟火」

• 黔西北記憶㉛奢香：明初著名彝族女政治家

• 黔西北記憶 ㉜ 張諫：明代貴州第一個進士

• 黔西北記憶 ㉝ 李世傑：清乾隆年間兵部尚書

• 黔西北記憶 ㉞ 晚清重臣丁寶楨

• 黔西北記憶 ㉟ 周素園：貴州辛亥革命元老

• 黔西北記憶㊱ 中共貴州省工委第一任書記——林青

• 黔西北記憶㊲錢壯飛：中共情報工作的「龍潭三傑」之一

• 黔西北記憶 ㊴ 丁揚斌其人其詩

• 黔西北記憶 ㊵ 餘達父：畢節歷史上傑出的文學家

• 黔西北記憶㊶黔西北清朝著名女詩人周婉如

• 黔西北記憶㊷畢節著名的民族資本家劉熙乙

• 黔西北記憶 ㊹ 一代宗師王之和

• 黔西北記憶 ㊺ 威寧籍苗族大學校長楊漢先

• 黔西北記憶 ㊻ 威寧籍醫學博士張超倫

• 黔西北記憶 ㊼ 朝鮮戰場上的二級戰鬥英雄劉興文

• 黔西北記憶 ㊽ 打虎英雄羅學芳

• 黔西北記憶㊾品讀畢節

• 黔西北記憶㊿七星關賦

• 黔西北記憶（51）七星關的來龍去脈

• 黔西北記憶（52） 畢節倒天河是怎麼來的？

• 黔西北記憶（53）畢節城區40餘萬人的「大水缸」——倒天河水庫

• 黔西北記憶（54）@所有畢節人，「響水轟雷」名字的由來

• 黔西北記憶（55）紗帽山的故事

• 黔西北記憶（56）倒天河上的橋

• 黔西北記憶（57）南關橋，老畢節城的地標建築

• 黔西北記憶（58）畢節五龍橋的考證與傳說

• 黔西北記憶（59）那些年畢節城裡人是怎樣過年的

• 黔西北記憶（60）走近三百多年歷史的畢節一小

• 黔西北記憶（61）打撈那些遺落在歲月裡的畢節老品牌

• 黔西北記憶（62）畢節「人民劇場」：老畢節城最重要的地標建築

• 黔西北記憶（63）畢節古城街道名稱初探

• 黔西北記憶（64）爐火映紅鐵匠街

• 黔西北記憶（65）畢節人民公園的歷史印記

• 黔西北記憶（66） 回憶「炒米糖開水」的吆喝聲

• 黔西北記憶（67）：清代知名的畢節路氏翰林家族

• 黔西北記憶（68）大屯土司莊園

• 黔西北記憶 （69）大南山苗寨

• 黔西北記憶（70）七星關沔魚河的傳說

• 黔西北記憶(71) | 碧陽湖畔好風光 美文值得細欣賞

• 黔西北記憶（72）品讀大方

• 黔西北記憶（73）大方賦

• 黔西北記憶（74）大方縣名的來源

• 黔西北記憶（75）大方奢香博物館：薈萃彝族歷史文化精華

• 黔西北記憶（76）貴州宣慰府——全省最大的彝族仿古建築

• 黔西北記憶（77）獨家揭秘——「九洞天」的由來

• 黔西北記憶（78） 林則徐與《大定府志》的故事

• 黔西北記憶（79） 丁文江與貴州彝文古籍的淵源

• 黔西北記憶（80）「貴州三寶」之大方漆器

• 黔西北記憶（82） 大方三塔的神奇傳說

• 黔西北記憶（83） 大方：中國民間文化藝術之鄉

• 黔西北記憶（84）大方：中國現代民間繪畫畫鄉

• 黔西北記憶（85）大方燈謎 享譽全國

• 黔西北記憶（86）大方六龍：山奇水秀·詩詞享譽·豆乾味美·龍燈飛騰

• 黔西北記憶（87）品讀黔西

• 黔西北記憶（88）黔西賦

• 黔西北記憶（89）黔西縣名的來源

• 黔西北記憶（90）自古黔西一枝花，什麼是她的根杆枝葉花？

• 黔西北記憶（91）黔西觀音洞遺址：中國舊石器文化的三個代表之一

• 黔西北記憶（92）「全能大儒」王陽明與黔西象祠的淵源

• 黔西北記憶（93）重建黔西象祠記

• 黔西北記憶（94）李世傑與水西文化

• 黔西北記憶（95）黔西水西公園

• 黔西北記憶（96）黔劇的發源地——黔西縣

• 黔西北記憶（97）黔西花燈

• 黔西北記憶（98）貴築藩屏讀大關

• 黔西北記憶（99）嶽紅霞：刀剪飛舞鏤刻出精彩人生

• 黔西北記憶（100）品讀金沙

• 黔西北記憶（101）金沙賦

• 黔西北記憶（102）金沙縣名的來源

• 黔西北記憶（103）金沙立縣的來龍去脈

• 黔西北記憶（104）全國重點文物保護單位——金沙清池「江西會館」

• 黔西北記憶（105）黔西北石雕藝術寶庫——金沙敖氏和羅氏墓群石刻

• 黔西北記憶（106）國家級非物質文化遺產——金沙儺戲（慶壇）

• 黔西北記憶（107）鹽茶古鎮——金沙清池鎮

• 黔西北記憶（108）金沙醬香型白酒的前世今生

• 黔西北記憶（109）金沙名儒方伯鸞先生二三事

• 黔西北記憶（110）品讀織金

• 黔西北記憶（111）織金賦

• 黔西北記憶（112）織金縣名溯源

  
  

看完記得

點亮下方「贊」和

喲