北宋元豐五年(公元1082)，蘇東坡「與客泛舟」先後多次「遊於赤壁之下」，寫下了「筆參造化」「緣情體物」的千古絕唱：《前赤壁賦》《後赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》。憑藉著與赤壁有關聯的兩篇「賦」和一首「詞」，讓蘇東坡在當年文壇一舉封神，成就了一段文壇上的傳奇。
元豐五年
蘇軾經歷了思想和審美心理上的升華
元豐五年是蘇東坡在文壇上一騎絕塵的一年，是中國古代文學史上應該特別記載的年度。這一年，躬耕東坡的蘇軾已是「日炙風吹面如墨」「力耕不受眾目憐」；經「深自審察」，而「覺從前皆非今是」 「但知臨水登山嘯詠，自行壺觴自醉」。
元豐五年的蘇東坡，從審美心境有了非常巨大的變化，已是「胸中廓然無一物，即天壤之間，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也」。於是蘇東坡就有了「曲肱醉臥」「扣舷而歌」「故國神遊」，「放乎中流」。
元豐五年的七月、八月和十月，蘇東坡終於被曹孟德「橫槊賦詩」的滾滾長江，驚淘拍岸的「周郎赤壁」之誘因所觸發，聯想到「赤壁之戰」，因「赤壁之戰」而緬懷起一勝一敗的周公瑾和曹孟德。於是，被喻為千古絕唱的「赤壁三詠」——前後《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》應運而作，橫空出世。
元豐五年的蘇東坡「志思蓄憤」「吟詠情性」，獲得詩詞文賦書畫作品井噴式全面豐收的藝術「嘉年華」。這一年，成就了蘇東坡在文壇上的神話，「赤壁三詠」是蘇東坡在文學藝術領域上的巔峰之作，這源於他心理的變化和審美的升華。
信念重鑄
「赤壁三詠」終於成就蘇軾的傳世經典
人都有喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種感情，受到外物的刺激發生審美感興，有了審美感興就吟詠出情志來，這是很自然的事情。蘇東坡一向強調為文要有興會靈感，他非常強調客觀事物對作者審美創造的觸發作用。
內心有感而產生傾吐的意願。這種「吐納」充滿著情感，這種情感是隨著「物」之變化而變化，而文學作品所使用的文辭是審美主體情感的真實流露。當蘇軾心中主觀的「情」與長江赤壁客觀的「物」產生激烈地碰撞，才有了「感物生情」，才有了「赤壁三詠」，才成就了千古絕唱。
「壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。」「是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。」《前赤壁賦》和《後赤壁賦》遂應運而生。
《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一樽還酹江月。
詞中以「雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅」讚美儒將英雄周瑜，來襯託自己「謫居窮陋」「百事墜廢」「早生華髮」的失意和壯志難酬的惆悵；以「橫槊賦詩」，不可一世，緬懷被周郎所困的曹操，從赤壁之戰失敗者的身上，引發出「浪淘盡千古風流人物」「哀吾生之須臾」和「人生如夢」的感慨。
「態狀千萬」的大江和「悄然而悲，肅然而恐」的周郎赤壁，構成了蘇東坡審美的「刺激場」，讓他有了「神思方運，萬塗競萌，登山則情滿於山，觀海則意溢於海」的驀然領悟，從而把內心鬱結的情節情投射到現實世界，化為外在可供欣賞的審美對象，在歷史上留下了千古名篇，也成就了自己元豐五年一騎絕塵的文壇傳奇。
結語
滄海之言
因為「赤壁三詠」， 元豐五年的大宋文壇只是屬於大文豪蘇東坡。最後，引用王水照、崔銘所著《蘇軾傳》中的原文，結束這篇文章的寫作，同時表達對東坡居士的敬仰和尊重。
「蘇軾度過了貶謫生涯的最初兩年，完成了他的信念重組，從最艱難的境地裡走了出來，從最可怕的精神危機中走了出來。他沒有變得猥瑣、頹唐，巨大的挫折促成了他思想的成熟，深邃細密的人生思考又豐富了他性格內涵。從而使他在人生境遇的最低谷迎來了思想藝術的第一個高峰，給中國文學史掀開了輝煌的嶄新一頁。」