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古代文人墨客可以說是把文字研究到了極致，吟詩填詞講究格律平仄押韻自不必說，還創造出很多有趣的玩法。比如聯句酬唱、飛花令、行酒令，還有迴文詩、藏頭詩、聯邊詩、繞頭詩、集句詩、隱括詞等等文字遊戲。
玩這些文字遊戲都需要很高的文學素養、深厚的文學積累，方能做得精巧絕妙，令人讚嘆。其中迴文詩極為考驗作者的文字功底，尤以回文格律詩最難。
所謂迴文詩，顧名思義，就是能夠回還往復，正讀倒讀皆成章句的詩篇。迴文詩最早出現在西晉西晉女詩人蘇伯玉妻之手，其《盤中詩》是公認最早的迴文詩。後有東晉蘇惠的《璇璣圖》使得迴文詩名聲大噪。
到唐代時，迴文詩已然不僅僅是一種文字遊戲，而是被當作一種詩歌體裁。唐宋很多詩壇名家都寫過迴文詩詞，比如著名的《思夫詩》、蘇東坡的《菩薩蠻·回文四時閨怨》等等。
下面這首寫景的迴文詩，據傳也是蘇東坡所作，可謂是精妙無雙：
題金山寺·回文正讀
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢遠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。
遙望四山雲接水，碧峰千點數鷗輕。
這首《題金山寺》是一首七言律詩，正讀倒讀都是寫景，並且正反格律俱都嚴謹，押韻和諧，實為佳作。此詩正讀是描繪自金山寺所見之景，潮生浪卷如雪山傾倒，風平之後江上小舟獨釣，一輪明月倒映江中。
緊接著近景小橋流水古寺松林，進寺登臨遠望，迢迢遠樹、靄靄紅霞、江天一色、紅日破曉。山、水、雲如同一體，靜如碧峰動若翔鷗。整首詩寫從黎明前到天亮後的景色，動靜有致，寫景如抒情，情感頗為輕鬆愜意。而若回文倒讀卻又是另一番意境了：
題金山寺·回文倒讀
輕鷗數點千峰碧，水接雲山四望遙。
晴日海霞紅靄靄，曉天江樹遠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。
明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
倒讀之下，時間順序也隨之而變，反而成為從黎明曉日到漁舟唱晚之景，並且收尾一句「明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮」則更偏向於超脫隱逸的情感表達，與正讀時的感情截然不同。
這首《題金山寺》不論正讀、倒讀，都極為自然，音順意通，境界優美，可謂內容與形式俱佳的上乘之作。只不過這首詩一直以來都存在爭議，至今依然存疑。
這首詩的爭議之處一是版本不同，有兩個版本，所差者在於寥寥兩三字。二則是作者爭議，一說作者為蘇東坡，一說為北宋詩人周知微，還有一說為唐末五代詩人徐夤，很是撲朔迷離。
原來此詩在南宋時期被選錄入《詩人玉屑》和《回文類聚》兩個選集中，《詩人玉屑》注為蘇東坡作；而《回文類聚》注為周知微作，且詩題為《題龜山》。而清代官方編修的《全唐詩》也選錄了這首詩，標註為唐末詩人徐夤所作。
南宋人選編的兩個集子畢竟年代較早，還是有些可信度的。《全唐詩》雖然編修年代晚，但勝在是官方所修，所選錄的詩來源可信度也很高。這就使這首詩的作者一直存疑，爭議數百年不休。不過，民間大多比較認可蘇東坡一說。
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