文 | 李繼榮
迦太基的興起：
自由貿易的商業環境
關於迦太基建城的歷史由來，有各種各樣的傳說。從羅馬人稱迦太基人為「布匿人（Punic）」來看，迦太基與腓尼基人（Poenus）之間有著深厚的淵源。據說當時腓尼基人的城邦推羅（又名泰爾、提爾或蘇爾）國王柏拉斯去世時，將推羅交給兒子皮格馬利翁和女兒艾麗莎共同執政，但推羅人擔心此舉會引發政局動蕩，所以只承認皮格馬利翁的君主之位。皮格馬利翁為了穩固王位，殺害了艾麗莎的丈夫阿克爾巴斯。艾麗莎不得已帶著財物與隨從逃亡至北非，利比亞國王稱呼艾麗莎為狄多（Dido，意為「流亡者」），並盛情款待了他們。
在商量購買定居地一事時，利比亞國王卻玩弄詭計，答應艾麗莎可購買一塊牛皮大的土地。艾麗莎則想出將牛皮剪成細條，繞比爾薩山丘圍地的妙計。利比亞國王被艾麗莎的聰明才智所深深吸引，要娶她為妻，但是艾麗莎堅決忠於亡夫，最終以火祭殉情，時間大約為第一屆奧林匹克運動會前三十八年。
雖然此類傳說不完全符合史實，但我們從中可以捕捉到一些信息。艾麗莎殉情的時間與第一屆奧林匹克運動會相差三十八年，我們由此推斷，迦太基大約建立於公元前814年（第一屆奧林匹克運動會於公元前776年舉辦），這一點恰好與考古學中關於腓尼基人定居迦太基的時間的歷史證據相吻合；至於腓尼基人為什麼要在此地建立城邦，可能是因為政治鬥爭所致，這與之後希臘人殖民運動的原因相似。迦太基建立與興起的深層原因在於當時和平穩定和自由貿易的商業環境。公元前12世紀末，地中海世界的東部地區遭受了大批遊牧民族、半遊牧民族及被遣散的僱傭軍的大規模侵襲，很多舊有的統治集團分崩離析，希臘文明進入「黑暗時代」，西臺帝國覆滅、亞述王國和埃及則急劇衰落，地中海西部還未有大的勢力出現，這為地中海東岸的腓尼基城邦發展海上貿易提供了良好的機遇。
推羅、西頓、比布魯斯等是腓尼基城邦中的佼佼者，它們外無強權壓制，內無王權控制，各城邦之間相互獨立，藉助本地盛產的木材、紫紅色布匹、家用器具、兵用武器等特產，結合自身擅長造船和海上航行的優勢，逐漸在地中海這一橫跨歐、亞、非的水域平臺上構建起一張巨大的貿易網。正因為這些城邦中的人善於經商和製作紫紅色布匹，希臘人就用「腓尼基」（φοινῑξ，意為「紫紅色的」）一詞來稱呼他們。推羅人除了會經商，還善於藉助王權勢力來發展貿易。公元前10世紀，推羅王先後與以色列王大衛、所羅門籤訂商業協定。公元前9世紀亞述軍隊由東而來，推羅的貿易雖遭受了一定的脅迫和壓力，但亞述人也極為明智地認識到腓尼基人的財富對亞述王朝的重要性，於是保留了推羅的自治權，推羅的勢力因而一路飆升，超過了腓尼基的其他城邦。
在這種略有外來壓迫但總體平穩的大環境下，推羅打算進一步擴展貿易範圍：一方面試圖緩解來自亞述的貢賦壓力，另一方面想將地中海世界完全打通，形成一個真正意義上的貿易網。於是他們開始謀劃在北非沿岸建立一座殖民城市——迦太基。從貿易戰略的角度來看，這座城市的選址可謂上佳。就迦太基本城而言，它坐落於北非沿岸（今突尼西亞）一個由砂巖山丘構成的半島上，三面環海，南面平原由堅固的城牆、壕溝和壁壘守護，東邊岬角處有軍用和商用的港灣，是易守難攻、適合商貿的天然貿易港和供給站；從整個貿易網來看，迦太基位於從黎凡特地區（地中海東岸一帶）往西班牙的東西黃金航線和自北非至第勒尼安海的南北航線的交匯點上，是整個地中海世界貿易的集散地和中轉站。外無強敵、內無強權、地勢優越、實力過硬——這些條件註定了迦太基會成為地中海世界的「商貿驕子」。
迦太基版圖
迦太基的爭權：
競相崛起的新興勢力
公元前9世紀末，迦太基憑藉其自由的商業環境和優越的地理位置，在與其母邦推羅的協作中逐漸成為地中海世界的重要商貿城邦，被譽為腓尼基殖民地中的「女王」。迦太基不僅擁有母邦的紫紅色染料、木材和象牙等原材料物品，還有深受貴族階層喜愛的橄欖油和葡萄酒等加工類物品。至公元前8世紀，迦太基已經成為輻射聖伊比尼亞、伊特魯裡亞等地區的重要貿易城市，吸引著不同種族的人前來定居。在制度上，迦太基則依舊小心翼翼地保留著「推羅式」的傳統。
公元前8世紀至前6世紀，地中海世界的局勢發生了很大的變化。一方面亞述王辛那赫裡布上臺後，一改以前要求腓尼基人「納貢」的政策，用武力攻陷推羅，後來新巴比倫王於公元前573年再次攻陷推羅，逼迫推羅籤訂了屈辱的條約。推羅獨立商業政權的地位就此終結，其國勢逐漸衰落。大約在同一時期，推羅在地中海西部建立的包括迦太基在內的殖民地陷入經濟危機，到了公元前6世紀初，黎凡特地區與西班牙之間東西航線上的貿易的利益也因此被削弱。
另一方面，在愛琴海海域，希臘逐漸走出「黑暗時代」，諸多城邦逐漸形成；希臘還在地中海中部和東部進行大範圍的「拓殖運動」，而它在義大利南部地區實施的「大希臘」移民政策，對迦太基在地中海的貿易地位形成了挑戰。
在最初，迦太基還是擁有一些優勢的。推羅的衰落雖然給迦太基的貿易發展帶來了不利的影響，但也促使迦太基擺脫了母邦對其獨立發展的鉗制和限制，而黎凡特地區與西班牙之間東西航線的衰落，不僅使迦太基可以藉此運用自身擁有南北航線的優勢，將迦太基與西西里島、撒丁尼亞、義大利、希臘大陸和愛琴海海域相連，形成一個輻射範圍極廣的巨大貿易圈，而且還在客觀上削弱了西西里島、撒丁尼亞等對迦太基的潛在威脅。東邊希臘的復甦雖然開始對迦太基構成威脅，但希臘的殖民運動也為迦太基的南北線貿易發展提供了原料產地和銷售市場。在這樣的天時與機遇中，迦太基的國勢開始逐漸恢復，其繁華程度甚至超過了以前。
推羅的衰落是迦太基進一步擴張貿易網絡、重建貿易格局的一次重大機遇，成為德國學者所稱的「超級強權的崛起」的催化劑。迦太基逐漸加強了和撒丁尼亞、伊比沙島以及西西里島之間的聯繫，如公元前5世紀末，迦太基不僅進一步加強了和撒丁尼亞之間的經濟聯繫，使後者逐漸成為迦太基的糧食供應地，而且還用宗教信仰深刻地影響了撒丁尼亞人的宗教格局。
不過，沒有跡象表明迦太基曾以行省的方式管理過撒丁尼亞。在西西里島，迦太基則主要控制了利利貝烏姆、莫提亞等西部和西北部地區，南部和東部海岸上的敘拉古（即今錫拉庫薩）、馬扎拉等城市是希臘人的勢力範圍。隨著雙方勢力範圍的擴展和財富的增加，迦太基與希臘之間的矛盾日益尖銳。公元前480年，迦太基趁希波戰爭之機進攻希臘在西西里島的城邦敘拉古。希臘因在內耗外爭中逐漸衰落，故在公元前338年的新協定中承認迦太基對西西里島西部大部分地區的掌控權。在爭權中獲勝的迦太基看似獲得了勝利，其實折損很大，更何況此時地中海世界出現了一個更可怕的對手——羅馬，「商貿驕子」的命運開始扭轉。
迦太基的衰落：
農與商競爭的必然結果
相比較而言，迦太基與希臘有共同之處，即因各種原因（最直接的原因是缺乏足夠的可耕種土地）導致農業不發達，於是依靠自身的地理優勢廣泛種植經濟作物，開展海上商貿活動，並通過商品流通與商品交換獲得最大化的利益。因此，追逐商業範圍和至高利益成為迦太基與希臘在地中海世界進行爭權的核心內容，也成就了古代地中海世界的「奴隸制商業文明」。羅馬的興起與發展，與迦太基和希臘的有很大區別：雖然義大利至少四分之三的地方是丘陵，但仍有大片的平原，如北部有遼闊而富饒的波河平原，西部則有埃特魯利亞、拉丁和坎帕尼亞平原，南部的山脈也趨於平緩、土質肥沃；域內還有波河和臺伯河等河流穿過；其海岸線雖然較長，但比較平直，缺乏島嶼與港灣，故其更適合發展農業而非商貿活動，早期羅馬更具有發展農業文明的潛質。
商業文明更注重貿易發展，而農業文明更多關注的是土地。雖然迦太基為了構建貿易網，也在西西里島、撒丁尼亞以及北非沿岸建立了貿易點、中轉站或殖民地，但它們之間至多是一種鬆散的利益聯盟。從推羅建立的東西方黃金航線到迦太基建立的第勒尼安貿易圈來看，推羅或迦太基看似控制了地中海世界的制海權，建立了一個「無形」的貿易帝國，但是這樣的帝國是不穩固的，缺乏強大的政治支持和基礎。在文明發展的初期或和平自由的環境下，這種獨立自由的貿易發展是可能發展壯大，甚至出現繁榮昌盛的局面的——前羅馬時期，腓尼基人、希臘人、迦太基人在城邦林立和環境相對自由的條件下充分發展了海上商貿活動，其商業發展的繁榮景象可以證明這一點。
在古代，城邦特別是農業城邦發展的趨勢，多是在兼併戰爭中走向王國，羅馬的發展就具有這一明顯特徵。從羅馬城到波河流域再到整個亞平寧半島，在不斷擴展勢力範圍的過程中，以農業起家的羅馬所關注的重點並非商貿上的利益關係，而是如何將被徵服的土地納入羅馬的統治範圍，這一點我們可以從公元前509年羅馬與迦太基籤訂的協議條款中看出端倪。雖然羅馬可能是因為力量弱小才籤訂的協議，但從它欣然接受「非必要（即除船隻維修或獻祭用品之外）不經過迦太基北部的卡本半島（也叫加彭半島）」的條款，我們似乎可以看出羅馬對海上貿易並不關心。更有意思的是，直至與迦太基發生正面海戰，羅馬都沒有像樣的海軍。那麼，在對西西里島的爭奪以及三次布匿戰爭中，迦太基在將才、資源、實力方面都不遜色，緣何以農為主的羅馬最終以絕對的優勢消滅了以商為主的迦太基？
在西西里島的爭奪中，羅馬與迦太基的不同之處更加凸顯。羅馬更看重這裡是發展農業的天賜之地，迦太基則更注重這裡的貿易優勢。因此，羅馬一開始就希望將西西里島變為羅馬的「糧倉」，而迦太基只要求將此地變成自己的貿易站。羅馬的目標是穩紮穩打，逐步佔有；迦太基的目標是小心守護，堅強維持。在土地佔有的過程中，佔有者通常是不允許威脅其權力的其他任何勢力存在的，而在貿易發展的過程中，貿易者一般會允許其他參與者按比例共享和分配利益。因此，在這場爭奪中，羅馬的目標就是從根本上消滅迦太基，老加圖在元老院中倡議的「迦太基必須毀滅！」（Delenda est Carthago！）的口號應該是羅馬人內心最真實的想法，這對於擅長經商的迦太基人來說是難以理解的。
羅馬元老
羅馬文明的農業特徵塑造了羅馬人務實、上進的精神，羅馬人尤其善於總結教訓，學習先進經驗。如前所述，在第一次布匿戰爭伊始，羅馬甚至都沒有像樣的海軍，倉促建立的海軍在公元前260年的戰鬥中惜敗迦太基軍隊，但是羅馬人會想盡辦法彌補自己的不足。據希臘歷史學家波利比烏斯記載，羅馬人發明了一種名為「烏鴉鉗」的裝備，這種裝備是一種長板制橋梁，作戰時羅馬人將它伸出並牢固地勾在敵方的船隻上，如此這般將海戰變成陸戰，削弱迦太基的海戰實力的同時，也充分發揮了羅馬人陸戰的優勢。反觀以商業為主的迦太基人，利益至上的追求塑造了其喜歡投機的性格。羅馬軍隊致力於總結教訓和改進，迦太基卻一味盲目相信自己的實力。當羅馬軍隊帶著烏鴉鉗裝備再次發起進攻時，迦太基仍不把羅馬軍隊放在眼裡。迦太基輕戰、傲戰的心理，最終導致其在與羅馬的交戰中屢屢失敗。
在對外徵服的過程中，羅馬每徵服一地，都會施以有效的管理和統治。換言之，羅馬從最初只有彈丸之地的羅馬城到公元前3世紀徵服了整個義大利，它推行的雖然是共和體制，但是從羅馬城邦向外拓展的那一刻開始，其內外有效的統治制度就不斷地將它推向王國或者帝國的中心，而羅馬穩定且不斷完善的政權體制又成為它向外徵服的有力保障。反觀迦太基，它雖有一些殖民城邦的支持，但城邦之間畢竟只是因利而結的鬆散體系。正如中國「因利而聚，利盡而散」的古語所言，迦太基的殖民體系不僅不穩固，甚至還有可能發生某些城邦倒戈而成為迦太基衰落之路上的一劑毒藥。這也註定迦太基與羅馬之間的戰爭，是一場商業城邦與農業區域王國之間的對決，「成農敗商」是當時歷史發展的規律，迦太基最後被毀滅的結局只是順應了歷史發展的趨勢而已。昔日的希臘人、腓尼基人，這些地中海世界曾經光彩奪目的弄潮兒，都和迦太基人的命運一樣，或早或晚地融入地中海世界的統一體之中去了。
火燒迦太基
既相同也不同的歷史教訓
雖然希臘人和迦太基人都是商業民族，都曾是地中海世界的佼佼者，就連結局也相差不大，二者對後世的影響卻大為不同。希臘文明依舊是後世之人關注和研究的重要課題，迦太基則僅作為羅馬的被徵服者而捎帶被提及。同為被羅馬徵服的城邦，其結局為何如此大徑相庭？
從歷史的角度來看，希臘人在追求商業利益的同時，並未放棄對現實生活的享受和對未來人生的思考，於是其哲學、文學、歷史、教育、宗教等在希臘世界大放異彩。後來在外族徵戰的迫使下，希臘城邦紛紛陷落，但希臘文化深深地影響了羅馬人，故而有「羅馬人在軍事上徵服了希臘人，而希臘人在文化上徵服了羅馬人」的說法。現在看來，希臘文化何止徵服了羅馬人，希臘人創造的文化成就已經通過歷史的傳播成為今天西方文明的源頭之一。
反觀迦太基人，他們一直奉行經濟利益至上的原則，將發展商業看作實現人生價值的唯一目標，忽視了對文化教育的發展，所以迦太基雖然在經濟上曾經很富有，但其文明方面的淺薄與脆弱使它缺乏自己的根與魂，留給後世的也只能是「曾經很有錢，結局很悲慘」的印象。與希臘人和迦太基人不一樣，羅馬人雖然不擅長海上貿易，但其務實的精神使他們能順應時代發展的要求，最終憑藉強大的武力和強有力的國家組織，書寫了另一番地中海世界的帝國事業。
正如《迦太基啟示錄：海洋帝國的崛起與覆亡》作者森本哲郎所言，我們不是要學習歷史，而是要從歷史中學到東西。迦太基的興亡本身就是一部令人震撼的歷史啟示錄，其徹底消亡的結局很大程度上源於過度地追求「利」。「人類不能只為金錢而活著」的啟示和教訓，不只適合警示國家，對社會和個人亦有很大的訓導意義。
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