大家都知道，李淵建立唐朝之後，周邊遊牧民族對中原政權虎視眈眈，為了更好的緩和中央王朝與周邊遊牧部落的關係，唐朝統治者想出了一種卓有成效的方法，這便是我們大家熟知的和親政策。據史料記載，唐太宗李世民將本宗族遠支一名女子封為文成公主，遠嫁西藏和親。自此以後，唐朝和吐蕃世代友好，吐蕃人民親切的稱唐朝為自己的父母，唐朝百姓也是安居樂業，免遭戰亂之苦，這一切都歸功於文成公主的犧牲。史書是後代人書寫的，又怎麼能體會到文成公主的心酸和苦楚呢？即使是科技發達的現在，我們尚且要藉助相關設施來擺脫高原反應，更不用說一千多年前的唐朝。即使我們現在也不一定可以承受住高原惡劣的環境，更何況她是一個貴族公主呢？
那麼歷史上真實的文成公主生活的怎樣？其實從敦煌壁畫中，我們發現，文成公主的生活並不是中原記載的那樣美滿幸福。文成公主自入藏以來，多年無子，和風光無限，高高在上的正宮娘娘相比，她的生活簡直就是天差地別。她遠嫁吐蕃40年，卻遭冷落31年，面對皚皚白雪，度日如年，年華易逝，青春不再。此外，年老體衰的松贊幹布又能保護她多久呢？松贊幹布本就風流，又沒有中原的禮儀限制，妻妾本就無數，對他來說多一位公主，只是臉上有光而已，又怎麼會真心照顧關心。而且松贊幹布為迎娶尼泊爾公主，竟不惜耗費巨資籌辦大昭寺，將陪嫁品釋迦牟尼像安置其中。遙想文成公主入藏那年，松贊幹布僅用小昭寺來安放文成公主帶來的佛像。差距可見一斑，讓人心寒。
據後代史書記載，文成公主的陪嫁品十分豐富，攜帶了大量的金銀財寶，還有不少關於農業生產和文學作品的書籍，甚至還有從中原帶來的能人巧匠。但從壁畫中看，其實當時的吐蕃人對這些不屑一顧，認為這是收買人的把戲，因而他們在接受的同時，心裡並非那樣感激唐王朝。在那個時代，文成公主的生活究竟如何，我們就不得而知了。也許是唐王朝要顧及臉面，才會如此說吧。
筆者認為，自古皇家多無情，即使是真正的公主又如何，最終還是成為權力的犧牲品。也正是因為有了這類女性的犧牲，中國古代才少些許戰亂，才在某種程度上來說，實現了民族融合。不過在明朝，卻始終堅持「不和親。不割地，不賠款，不納貢。天子守國門，君王死社稷」，雖然掙得了氣節，但卻損耗了大量國力，從經濟學的角度來看，還是相當不划算的。