公元638年,唐太宗端坐在大殿上,眼神犀利地看著堂下恭敬站著的吐蕃使者祿東贊,身邊隨從帶著數件珍寶,大殿之外還有吐蕃獻給唐太宗的五千兩黃金以及珠寶若干。
祿東贊這次是代表吐蕃贊普松贊幹布前來求親下聘禮的,唐太宗答應了松贊幹布的請求。祿東贊心中十分高興,因為此行實現了松贊幹布多年心願--迎娶大唐公主。
松贊幹布是吐蕃的第33任贊普,從小就有稱霸西域的大志向,父親死於叛亂之中,在十二歲時就已經能夠獨當一面。早在四年前,松贊幹布就想要與唐朝聯姻,迎娶唐朝公主,但是唐太宗李世民拒絕了松贊幹布的請求。
松贊幹布意圖稱霸西域,能夠與唐朝結為姻親是最好的拉攏手段,所以松贊幹布不遺餘力,第二次派出使臣前往大唐長安求親,再次被唐太宗拒絕。
松贊幹布的求親使臣為推脫責任,向松贊幹布奏明是吐谷渾王在中間搗鬼,破壞求親事宜。於是,松贊幹布就以吐谷渾王挑撥離間為名,出兵攻打吐谷渾,戰勝後軍隊直逼唐朝的松州地區,想要以武力迫使唐太宗答應和親。
松贊幹布還是太年輕,唐太宗怎麼會容忍這樣的挑釁行為,派出牛進達將軍率領唐軍迎戰松贊幹布,結果吐蕃軍大敗,松贊幹布趕緊服軟,派出使臣前往長安道歉,同時帶著豐厚的聘禮再次請求迎娶唐朝公主。
唐太宗綜合考量周邊的國際形勢,認為不應與吐蕃關係僵硬,就答應松贊幹布的求親要求。既然是和親,自然要選派公主,天下父親都不願嫁女兒,尤其是遠嫁,唐太宗也是如此。
經過一番尋找,唐太宗決定臨時冊封一位宗室女子為大唐公主,遠嫁吐蕃與松贊幹布和親,而這位女子就是文成公主。
關於文成公主冊封前的記載非常少,僅僅知道她是山東任城人,也正是據此,有人推測文成公主應該是江夏郡王李道宗的女兒,而這位李道宗則是李淵的堂侄子。
公元641年,唐太宗任命江夏王李道宗作為使節護送文成公主遠嫁吐蕃,當時唐太宗為文成公主準備了豐厚的嫁妝,只有嫁妝才能彰顯唐太宗對文成公主的重視,彰顯文成公主非同尋常的地位。
文成公主的嫁妝中除了有大量的金銀珠寶,最為珍貴的是釋迦牟尼十二歲等身像,此外,文成公主還隨行有不少能工巧匠,這些人在將來將會發揮重要作用。
松贊幹布對文成公主非常重視,他帶領大臣一直到柏海迎接,即今天的青海瑪多縣,要知道這裡已經距離拉薩很遠。
松贊幹布上前以子婿大禮拜見唐朝使臣李道宗,史書中明確記載的就是「執子婿之禮甚恭」,這裡到底是說明李道宗是文成公主的父親呢,還是說明使者代表唐太宗,松贊幹布以子婿禮拜見唐太宗呢?個人偏向於後者。
松贊幹布對文成公主寵愛有加,史料記載,松贊幹布親自登上寶座,親手為文成公主加冕,封她做王后,在吐蕃的多種史料中,都將文成公主成為松贊幹布的王后。
松贊幹布在之前還有五位女人,其中數泥婆羅尺尊公主最為高貴,但她仍然沒能超過文成公主在松贊幹布心中的地位。
文成公主雖然僅是宗室之女,但表現出來的雍容大度、賢淑才華讓人敬佩不已,松贊幹布就是文成公主的「小迷弟」。
松贊幹布專門為文成公主修建布達拉宮,整棟建築富麗堂皇、甚是壯觀,內部宮室就有上千間。在布達拉宮的吐蕃遺址後面,現在仍然有松贊幹布、文成公主和祿東贊的彩色塑像。
文成公主不喜歡吐蕃人在臉上畫「彩妝」的習俗,松贊幹布命令吐蕃人禁止在臉上畫奇怪的顏色。在松贊幹布的支持下,文成公主在吐蕃推廣先進的大唐文化和技術,移除很多吐蕃落後的風俗習慣,幫助吐蕃的農業、文化、技術取得很大進步,吐蕃百姓也非常愛戴文成公主。
在文成公主的影響下,松贊幹布更加喜愛大唐文化,他主動帶頭穿絲綢衣物,改變吐蕃傳統穿氈裘的習慣。松贊幹布在吐蕃貴族中選拔機靈的孩童,將他們送到長安國學讀書,回到吐蕃後傳播唐朝文化。
公元649年,開創大唐盛世的唐太宗永遠閉上雙眼,松贊幹布派出使臣專門前往長安弔祭,同時向唐高宗李治上表表示支持大唐新君。唐高宗李治將松贊幹布冊封為王,並且把他的石像陳列在唐太宗昭陵之前,表示褒獎。
公元650年,年僅34歲的松贊幹布突然去世。而此時,文成公主與松贊幹布結婚只有九年,25歲的文成公主並沒有選擇回到唐朝,而是繼續留下,這是為什麼呢?
最重要的原因是松贊幹布給予文成公主的愛,雖然只有短短九年時間,但這裡留下文成公主難忘且不願捨棄的回憶,她難以割捨。
其次,文成公主心中裝有國家,既有大唐娘家,也有吐蕃夫家。當時松贊幹布突然去世,因其子英年早逝,所以是孫子芒松芒贊繼承大統,文成公主害怕年幼君王遭到奸人唆使,與大唐為敵,將松贊幹布時期建立的友好往來毀於一旦。
兵者,國之大事,任何戰爭給雙方留下的都是永遠的傷痛。文成公主心中同時裝著兩個最愛的家。
最後,文成公主知道回大唐娘家並非自己的歸宿。在歷史上,和親的公主很多,但是回到娘家的卻很少,少數能夠回到娘家的公主都是有皇帝特殊的恩惠照顧,文成公主選擇繼續為吐蕃百姓傳播大唐文化。
公元680年,文成公主不幸患上天花去世,吐蕃為文成公主舉行了盛大葬禮,唐朝也派出使臣前來弔祭。文成公主守寡留居吐蕃三十載,她的胸懷和精神值得每位中國人敬仰。