是故三陽之離合也：太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者不得相失也，搏而勿沉，命曰一陰。《黃帝內經》
文：天地陰陽
三陰三陽，不得相失也。
三陽不得相失，呈現的狀態為搏而勿浮。
三陰不得相失，呈現的狀態為搏而勿沉。
因此，三陽不相失，是為一陽；三陰不相失，是為一陰。
三陽相失，則為太陽、陽明、少陽之病。
三陰相失，則為太陰、少陰、厥陰之病。
岐伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝。太衝之地，名曰少陰；少陰之上，名曰太陽。中身而上名曰廣明，廣明之下名曰太陰，太陰之前，名曰陽明。厥陰之表，名曰少陽。太陰之後，名曰少陰。少陰之前，名曰厥陰。
根據內經原文，我們需要根據聖人所處位置，兩次定位【廣明】。
第一次：前曰廣明，後曰太衝。太衝之地，名曰少陰；少陰之上，名曰太陽。
由此可以定位少陰，太陽之位。
第二次：中身而上名曰廣明，廣明之下名曰太陰，太陰之前，名曰陽明。
由此可以定義太陰，陽明。
根據太陰，少陰的位置，判定厥陰。
太陰之後，名曰少陰。少陰之前，名曰厥陰。
因此得出上圖。
什麼是三陰三陽？實際上合為一陰一陽，分則為三陰三陽。
陰陽所處的位置不同，時間不同，狀態不同，生病之時，在不同時間，出現陰陽二氣偏勝的狀態，就有了各種各樣的對應病證。
同時，在內經中還有另外一個疑問，就是下面所描述的這段話。
太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。
太陽為開是因足太陽屬膀胱，主皮毛，為排洩汗液，即氣化出入之橫竅，又主尿孔，專司排洩小便；手太陽屬小腸，主受盛化物，送往迎來，推陳致新，故可與足太陽同主開也。
所謂陽明主合者，足陽明屬胃主肌肉，為人體氣血流行之要道，其氣血經常滿而不溢；手陽明屬大腸，雖主傳道，排洩糟粕，則谷道及時而開，所以合多而開少，故可與足陽明同主合也。
所謂少陽主樞者，足少陽屬膽主腠理，手少陽屬三焦主決瀆，《內經》謂三焦出氣以溫肌肉，故皆貫通內外，共同主樞也。
按三陽主表，三陰主裡，故三陰亦有開合樞三種含義。
所謂太陰主開者，以足太陰屬脾，統轄胃腸而主消化運行；手太陰屬肺，亦主皮毛而司一身之氣化出入，是以二者均可主開也。
所謂厥陰主合者，足厥陰屬肝主藏血，血宜充盛而不宜消耗；手厥陰屬心包，為神明之使，神宜藏而不宜外露，故二者皆可主合也。
所謂少陰主樞者，足少陰屬腎主坎水，手少陰屬心主君火，《內經》以水之精為之志，火之精為之神，人身最珍貴者莫如神志，而神志即水火，水火交濟，陰陽平衡，則身體自可永葆健康，故手足少陰俱可為三陰中開合之樞也。