瑞那滾村，米撲滿傳奇
撰文黃秀花
一餐飯前，為別人留一把米；
黑夜來臨，為路人點一盞燈，
瑞那滾村人的日常，助人簡單自然，
他們不富有，但心中的財富，金光燦然。
仰光西北方，車程三個多小時的岱枝鎮瑞那滾村（Shwe Na Gwin），地點偏僻，進出必須行經一處鐵軌，下面是湍急水流，沿途黃土路，塵沙飛揚，不論搭摩託車或拖拉機改裝的卡車，都會劇烈顛簸；遇到雨季，車不能行，唯有徒步穿越，穿著雨鞋的腳往往深陷泥中難以移動。
可為何不分晴雨，慈濟人每個月總不辭勞苦前往呢？是因村中農人烏善丁（U San Thein）太令人感動了。他並非村長，但很有威望，一人帶動全村一百多戶捐「米撲滿」，又擴及其他村落共行捐米義舉。
瑞那滾村的緬語，是「金耳環」之意，這一村確實有如金飾閃耀無比。它的耀眼，不在於住戶富麗，而是整村的人心。
⊙請給我五十個米桶
二○一五年八月一場大水患，當時仰光北部八十多萬英畝田受損害，其中又以岱枝和莫比兩鎮受創最嚴重。水患賑災牽起村民與慈濟人的因緣。
烏善丁指出，那年八月連著兩波大水襲擊，有些村民第一次農田被淹後，以為水退了，立刻就播種；沒想到，大水又至，播下的稻種全部流失；水患過後，九月起，慈濟志工陸續對兩鄉鎮各農村展開稻種發放救濟，瑞那滾村是十二月領到。
當烏善丁在說明會聽到志工講解「日存一把米」的意義，又有農人烏丁屯（U Thein Tun）現身說法，談到他在丹茵鎮如何力行，且耕作前每天跟稻田祝福說好話，堅持不灑農藥不用化學肥料，收成雖有起伏，如今也已擺脫貧農身分，培訓成為慈濟志工。
烏善丁聽了，很想效法，領完稻種後，跟志工要五十個存米的塑料桶，當場志工不解他為何需要那麼多，只給了他十個；幾個月後，當慈濟人再到瑞那滾村，才發現他已號召九十戶共同存米，不夠的桶子是他自己掏腰包去買來給村民們用；後來存米的會員愈來愈多，也從該村擴散到四個村、九個村，至今有十三村響應，總數快四百戶。「這都是靠烏善丁一步一腳印去宣傳走出來的！」馬來西亞志工王綺楨深知，烏善丁為了到各村說明，驕陽下雙腳奔走疲憊，連走幾個月下來，整個人瘦了一圈，到雨季就病倒了，在床上躺了將近一個月才恢復。
自二○一五年五月起，王綺楨就到緬甸陪伴當地誌工，三年來不知來回多少趟，她很肯定緬甸農人的付出：「從烏丁屯到烏善丁，都是與大地融合的人，在他們身上都可看到老實農夫的典範。」
貧農烏丁屯，先前就算窮到連隔天的米都沒有了，仍會把米缸的最後一把米，抓到要布施的米桶；也不會把已存起的米再拿出來煮食，布施助人的心念不移。
受到烏丁屯的啟發，烏善丁有了更積極的行動。「不管是烏丁屯或烏善丁，他們所傳承的精神，追究源頭都來自上人創辦慈濟的『一念心』，集眾人之力去助人，這就是最真實的『竹筒歲月』理念啊！」王綺楨這麼詮釋著。
⊙原來，這就是修行
烏善丁倡導存米撲滿，也參與志工培訓，唯獨對訪視有點抗拒，擔心關懷貧病個案佔掉太多時間，會影響打坐參禪。他一向律己甚嚴，很重修持，每年七月至九月「結夏安居」，會去寺廟靜坐自修。
這分對修行的堅持，很難得，但慈濟人帶給他觀念轉換。「上人剛出家時，也曾自己苦修，不收弟子；後來是為了做善事、救度眾生，才接受皈依，開啟慈濟源頭。」藉以開解烏善丁，並以上人的話勉勵他，用出世的精神做入世之事，將佛法活用在人間，利益他人。
烏善丁似乎有點領悟了，緊接著村裡發生一件大事——正值青年的郭繆倫（Ko Myo Lwin），工作砍樹時不幸被倒樹重壓，導致神經受損，下半身癱瘓。第一時間送去鄰近的醫院，醫師說沒法醫治，建議轉去仰光大醫院，其妻為了籌醫藥費和交通費，賣掉所有首飾；開完刀返家後，當第二次要再去醫院回診，卻面臨沒錢的窘境。
烏善丁幫忙發動村民募捐，共籌得緬幣四萬五千元讓他們應急；但這並非長久之計，郭繆倫還需定期回診，他便決定呈報給慈濟幫忙，自己則從旁輔佐照顧。
自從慈濟關懷後，除了每月給予生活費和醫療費，也經常來探視。有次，當志工郭寶鈺帶隊前來，發現郭繆倫背部有嚴重的褥瘡，痛苦呻吟著；出村路途難行，為求安全起見，他們又找慈濟人醫會陳界漢醫師評估後，請村民協助抬出求診。那是個晴朗的早晨，烏善丁找了村中兩位壯丁，又請一位婦女陪同郭繆倫的太太丁丁（TheinThein）。那趟出遠門就醫，單要把郭繆倫從躺椅抬下，再放到擔架上，就要很小心；還需在擔架上層先鋪一塊布，避免路途顛簸使褥瘡疼痛加劇。
從仰光來協助的志工陳秀寶，前一晚與負責記錄的王棉棉就睡在烏善丁的家，也從過程中感受到烏善丁那分待人的體貼。
「當天他很早起，妻子更早起床準備飯菜，就為了給郭繆倫夫婦及三位村民帶便當，讓他們在路上不會餓著。」陳秀寶還觀察到烏善丁找婦人陪丁丁的用意，是怕她太瘦弱，需要有人分擔攜帶的便當和躺椅等重物。
在郭繆倫夫婦前去仰光住院期間，馬來西亞分會執行長郭濟緣請烏善丁幫他們修繕破損不堪的房屋。這工作，烏善丁是帶著一群慈青一起做，也傳授他們修理亞答葉屋頂、竹製地板的技巧。當郭繆倫夫婦返家時，見到住家的新風貌，驚喜不已！慈濟並資助他們採買物資，在門前開了小雜貨店，讓他們可自立。
點點滴滴，烏善丁看在眼裡很感動，自身參與，更能體會慈善助人的真義，「我以前學佛，只重獨善其身；現在終於明白，要兼善天下，多為人群付出，才是正確之路。」
⊙偏村黑夜的光
慈濟人與瑞那滾村互動日久，也開始在當地招募培訓志工，一直在樹下上課不是辦法，馬來西亞志工有人想到，他們有很多男眾會搭建簡易屋，是否也來這裡蓋一間，讓大家有室內空間使用。
獲得烏善丁提供住家旁邊的空地後，大馬和緬甸志工立刻連手施作。只是，在工程期間，發現全村竟然沒有電力。為此，完工後，大馬志工便返國募集裝設太陽能板的資金，希望帶給這一村及其他捐米撲滿的村子，夜晚能有燈光照亮。
郭濟緣想到華人習俗，每逢清明節，大馬華人都會到廟宇為祖先點燈；他轉換說詞，告訴大家：「與其去廟裡點燈，不如到緬甸農村點燈，讓村民晚上也有燈用，這樣更能弘揚祖德。」
這說法，獲得很多實業家認同並傳揚，特別是納吉斯風災時，曾進出緬甸不下四十次、協助過救災的方海壽，推動起來更加賣力，他自身就招募到三百多人贊助。在今年緬甸過潑水節的前後，三至四月間，慈濟志工分三次對九個村的農戶，共發出四百組的太陽能板，每組內含一片主板、一顆電池及兩個燈泡，村民們好似領到新年禮物般的歡喜。
住在瑞那滾村，第一波拿到的瑪耶珊（MaAye San）說，她每天清早四點就得起床煮飯，給出門打工的丈夫吃，以前沒有電時，家裡一個晚上要用掉兩根蠟燭，一個月就要三千多元，相當於全家五口人三天的飯錢；而今，有了太陽能板，這筆錢就可省下，她也不必摸黑做飯，活動式的燈泡一移到廚房，馬上就有光亮。
裁縫師拉拉蕊（Hla HlaNwe）也說，她幫人車製衣服，遇到急件時，夜晚就得點蠟燭趕工，後來改用小蓄電池發電，但電力維持不長，使用不甚便利；如今有太陽能板，白天拿到太陽底下曝曬，夜晚即可長時間照明。
再走訪其他村，詢問他們使用情形。有人說，晚上孩子寫功課，就不用點蠟燭了；也有人說，以前手機充電都要拿到歐甘（Okkan）鎮上，現在接上太陽能板接頭，要充多久都行；另有一種出人意表的功用，是出自第三波才領到的德貢村（ThaeGone）農戶，他稱：「家中有了照明後，夜晚蛇就不敢跑進屋內咬人了！」
此外，有一個普遍現象，大家會把一盞燈固定放在佛龕上，照亮供奉的佛像；許多人另一盞則常放到屋外。問他們為何這樣做？一致回答：「我們希望留一盞燈，可以讓夜晚過路的人看得見，走路就不會跌倒；特別是摩託車騎士，有光源，就可避免出意外。」
佛國子民連在這小小的事上，都想到他人的需要，也難怪烏善丁號召推動米撲滿時，會那麼順利，就因大家都很正向且樂意助人，所以能水到渠成，一呼百諾。
居民歡喜領得的太陽能板，每套成本是六萬五千緬幣，約合新臺幣一千四百一十三元，對臺灣或馬來西亞人而言，這費用並不高；可對當地居民，卻相當於二十天不吃不喝省下所有工資，才可能辦到。收入不豐的村民繼續捐出米撲滿，近四百戶共累積二十五籮米，可分送給二十六個家庭食用。
從四月間的九村，到六月已有十三村加入米撲滿的行列。這樣一分單純的心念，不知還會發揮多大效用。如金耳環般閃耀的瑞那滾村傳奇，還正繼續發酵著……
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