#中華神秘文化#
我們都知道，大約從兩晉南北朝以來，中國文化逐漸形成了儒、釋、道三足鼎立的基本格局。
其中，儒家作為官方意識形態，無論在思想、文化還是政治、社會等領域，都居於主流地位；釋（佛教）、道（道教）兩家作為宗教信仰，對中國民眾也有巨大的影響。
歷史上，佛教與道教長期互相競爭，也互相融合。道教曾有過興盛時期；但總體上看，其勢力卻遠不如佛教。直到今天也仍是如此。
當然，我們是指兩晉南北朝以來。在那之前，佛教初傳中土，最初甚至還被人們當作道教的一種。
而在東漢末年，太平道創始人張角組織的黃巾起義，就有數十萬人參加；張陵在巴蜀一帶開創的五鬥米道，也極為興盛，傳至其孫張魯，建立起政教合一的割據政權，雄踞巴郡、漢中近30年。
兩晉南北朝以來，戰亂頻仍，社會黑暗，佛教這種認為人生皆苦的宗教，迅速傳布、擴張開來。
南朝歷代僧尼都有數萬人，梁朝極盛時達8萬多人；北魏「僧尼大眾二百萬矣，其寺三萬有餘」（《魏書·釋老志》）。同期道教比較分散，未見詳細可信的統計。
到了唐宋兩代，雖然統治者都曾極力推崇道教，但佛道之間人數的差距卻越拉越大——
《新唐書·百官志》「崇玄署」條，記有唐開元末的情況：觀1687，道士776，女冠988；寺5358，僧75524，尼50576。其中，道士的數量太少，似有脫誤。另據唐末五代時高道杜光庭記載，有唐一代所造宮觀約1900餘所，度道士15000餘人（不包括親王貴胄及公卿士庶舍宅舍莊為觀之數）。可見佛道之間的差距！
到宋代，即使是在宋真宗崇道以後的天禧五年（1021），據《宋會要輯稿》載，道士、女冠共有20337人（道士19606人、女冠731人）；而僧尼卻達458854人（僧397615人，尼61239人）。後者是前者的20多倍！
到南宋紹興二十七年（1157），曾提舉宮觀、後來做到副宰相（知樞密院事兼參知政事）的賀允中曾奏對宋高宗：「道士止有萬人，僧有二十萬。」佛教人數仍是道教的20倍！
這種佛教人數數倍於道教的局面，一直延續到元明清，直至近代。如《元史·釋老傳》說：「元興，崇尚釋氏，而帝師之盛，尤不可與古昔同語。維道家方士之流，假禱祠之說，乘時以起，曾不及其什一焉。」到清康熙年間，有道士2萬餘人，僧尼近12萬，後者仍為前者的數倍。
所以，總的來說，歷代統治者著重防範佛教甚於道教，一個主要原因就是擔心佛教發展過盛，與之爭勞力、財力及土地等，從而威脅世俗地主乃至皇家的利益。
那麼，作為中國本土宗教的道教，為什麼一直不如佛教興盛呢？
早在北宋《太宗皇帝實錄》中，宋太宗就曾對宰相感慨道：「道門以衝淡為本，夫道者，天地萬物之祖，而其教終微，豈主之者，非其人乎？」他推測道教「其教終微」，可能是因為人不得力，尤其是領導者不行（主之者非其人）。
也有人認為，道教主張清靜無為，與世無爭，重視個人修煉，而相對輕視傳教弘道；授徒度人要求也高，看重根基心性，「寧可失傳，不可妄傳」，因此普及不廣。不像大乘佛教，以普度眾生為己任，認為人人皆可成佛，尤其是大慈大悲的菩薩道精神，影響廣泛，深入人心。
此外，道教修行需要相對較多的條件，如通常所說的「法」、「財」、「侶」、「地」四大條件，缺一不可。尤其是「法」和「財」，要遇明師傳授具體的修煉方法，還要有足夠的財力支持修行，不是一般人能辦到的。
還有學者認為，佛教用一套深奧的玄理吸引了士人，人生是苦、因果輪迴的說教又深入受苦受難的人民心中；其成佛及涅槃的終極目標，被作了精神性的理解，難以證偽。比如禪宗將「成佛」歸諸吃飯、穿衣、擔水、砍柴等日常俗事，也能自圓其說。
而道教要在今生實現「長生不死」的目標，太現實了，很容易被證偽，且屢屢被證偽。這是道教的一大致命弱點！正如漢代古詩云：「人生忽如寄，壽無金石固。萬歲更相迭，賢聖莫能度。服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素。」
對以上看法，你怎麼看？你認為歷史上道教不如佛教興盛的原因是什麼？歡迎留言發表高見！
／完.
玉皇大帝的地位低於元始天尊？道門中的說法是這樣的！