「深圳要重構歷史，不是推翻以前的歷史，而是真實地還原歷史。為什麼要對地名進行研究？一句話：探究歷史真相，補充歷史遺漏。」本土地名研究者蔡保中祖籍寶安區松崗街道，出於對家鄉的興趣與對歷史的熱忱，他對嘉慶年間《新安縣誌》記載的857條村進行了研究與解讀，目前已釋讀其中約95%的村落。12月26日，蔡保中做客寶圖星期講座之文化茶座，分享他對清代深港地區地名考釋的成果。
為什麼要做地名考釋
講述歷史的時候，一旦地名錯誤，構建的事件與真實情況很可能南轅北轍，歷史人物、事件變得難以理解。古地名如不能與現今地名對應，就好像史實的另一隻腳不能落地。而目前對地名的研究存在不注重深入基層，不了解原地、原民、原俗，以訛傳訛等不足。
蔡保中的研究主要是探尋嘉慶年間的《新安縣誌》（以下簡稱《縣誌》）所載的857條村落今何在。嘉慶時期的新安縣大致包括如今的深港地區，明萬曆年間從東莞分立出來，稱為新安縣。為什麼叫新安縣，傳統說法一般認為，取「得寶為安，革故鼎新」之意，但根據蔡保中的考據，所謂新安縣，就是新的寶安縣的意思。寶安縣於東晉鹹和六年（331年）正式建縣，唐朝至德二年（757年），寶安縣改稱東莞縣，萬曆元年劃出東南一部作「新安縣」，意作新的寶安縣，乃相對於舊寶安縣（東莞縣）而言。
《縣誌》成書於1819年，在過去200年間，因深圳、東莞、香港的行政區域變遷，人民公社成立生產隊，修水庫移民，人造村名，變更村名，大量村名同名相混等原因，能夠讓現時大眾正確無誤地理解縣誌中記載的某村就是現時某村的，不過十之五六，仍有十之四五為人所誤解或不知。
如果將縣誌記載的村落比作祖宗，現今的村落比作子孫，這其實就等於是要為縣誌中的村落找出他的子孫，同時亦為現今的村落（子孫）找出他的祖宗。擺在面前的是一班老祖宗及一班子孫，蔡保中如何將他們一一對應？這不是一件容易事，既要探訪現在的村民，又要藉助縣誌、區志、鎮志、族譜、老版地圖、政府相關資料等記錄以及藉助現代的電子地圖、網際網路等來完善，也離不開對考釋方法的運用。
考釋方法略談
首先，地域的排除與納入。
排除，就是將那些不可能是《縣誌》老祖宗的子孫村落排除。例如龍崗的龍崗、橫崗、坪山、坪地、坑梓這5個街道明清以來一直是歸善縣（惠陽縣）管轄，直至1958年才劃入寶安縣，所以，龍崗五街道的村落不會出現在《縣誌》裡，即不會是《縣誌》老祖宗的子孫。
納入，就是將那些現時不屬於深圳，但嘉慶年間屬於新安縣的，可能會在《縣誌》裡記載的現時村落全部納入比對。例如香港的全部村落，以及東莞的塘廈鎮、清溪鎮、鳳崗鎮這3個鎮的全部村落。
其次，成村時間的排除。
就是將那些成村時間晚，明確在晚清、民國甚至土改後成立的村落排除。因為那些村落不可能出現在嘉慶年間《縣誌》裡。例如寶安西部的民主、和平、下十圍、翻身，羅湖的漁農村、福田的漁民村等村落原是水上人家的臨時落腳點，當時並無村落，中華人民共和國成立後政府安置落戶定居才形成村落，應予排除。還有香港在晚清及民國時因大量移民湧入而形成的村落（例如元朗的天水圍、馬草壟等）和晚清之後遷徙而形成的村落（例如元朗的馮家圍，八鄉的長江村等），應排除在外。
第三，地域範圍要大概確定。
就是《縣誌》記載的四個司的範圍，要大概確認。根據一些已確定無誤的村名可大致確定當時新安縣四個區域（典史、縣丞、官富司、福永司）的範圍：
「典史」大概管轄現今整個南山區及寶安區的新安街道及西鄉街道南部；
「縣丞」大概管轄現在的大鵬新區的葵湧（不含壩崗）、大鵬、南澳三個街道及鹽田區的梅沙街道（不含三洲田）；
「福永司」大概管轄現在的寶安區（不含新安街道與西鄉街道南部）及光明區；
「官富司」最大，管轄現在的整個香港及深圳羅湖區、福田區、鹽田區（不含梅沙）、龍華區（不含大部分觀瀾）、龍崗區的布吉街道、平湖街道和東莞的「塘廈三鎮」。
第四，村名的對應。
古今同名或名字類似的村不一定就是同一個村，那麼，如何分析呢？一是看集群對應，《縣誌》對村落的記載並非東寫一個、西寫一個的無序記載，而是絕大部分按路線沿線記載，記載的沿線數個村落可視作一個集群。二是看土客對應。土，指土籍村落，即本土的廣府村落；客，指客籍村落，除少部分是原居村落外，大部分為康熙年間復界後遷入。土、客村落在《縣誌》中記載詳細，雖然許多村名相同，但土客有別。三是排除人工合成村名，所謂人工合成，即土改後，生產大隊人工合成村名，比如，公明馬山頭村與薯田埔村合作馬田大隊（取馬山頭與薯田埔各一字），又稱馬田，它的名稱與《縣誌》官富司記載的「馬田村」一致，但並不具備傳承關係。四是許多村名保留在股份公司名稱、路名、巷名甚至工業區名字裡。例如松崗紅星村，有八家股份公司，分別為西坊（西社）、南岸（南畔）、龍門、灣頭、格布及溫屋、蠔湧、石崗，均在股份公司名稱裡保留了村名。五是考慮音韻對應與變換、通用及用字轉換。《縣誌》中的村名用字，因歷百年，亦因清以前並沒有規範村名，因而村名在縣誌、族譜等古籍中通常有所變換、互換，但粵語或客語讀音是基本相同的：例如「莆」——現在一般改作「浦」、「埔」、「布」、「埗」，粵語個別則換作「報」、「寶」。例如松崗的「沙莆」現改作「沙浦」，沙井的「黃莆」現改作「黃埔」，羅湖的「莆心」現改作「布心」。
第五，村名結合地形判斷。
古今中外，村名地名多以地形取名。蔡保中根據村名結合地形判斷，也發現一些未明的村落去向或位置。
寶安日報記者 羅慧怡/文 宋璐/圖
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你可能不知道的古村名名考
文氏族譜記載的「鶴子園」可能是沙井後亭村「學子圍」
考慮音韻的對應與變換、通用及用字轉換可以幫助對村名進行對應。例如，「鶴」與「學」同音（粵音「hok」），常常互換，表示村落的「圍」與「園」可互換。深港一帶的文氏族譜記載文氏族人於宋末最初到寶安縣（含深圳、香港）時，是居住在一個叫「鶴子園」的地方。目前專家對「鶴子園」具體位置在哪裡見解不一。一說在今光明區公明根竹園村，理由是因文應麟（文氏始祖）墓在根竹園，故鶴子園應在根竹園；另一說鶴子園在松崗蠔湧村，因公明根竹園不近海不近河湧，何來鶴子？考其地名，有鶴者應在海邊湧邊。松崗蠔湧不僅靠近湧邊，而且在文氏大本營（文氏長房埔尾村，即今松崗東方村與紅星村）附近，所以認為鶴子園應在蠔湧村。按理，蠔湧之說十分有道理，但凡地名有鶴者均在海邊湧邊，但是該派無法確定「鶴子園」具體地址。蔡保中認為，按「鶴」、「學」互換規律與「圍」、「園」互換規律，經查閱地圖，發現沙井後亭村茅洲河畔有個地方叫「學子圍」，它就在湧邊，而且離蠔湧村很近，只在蠔湧村西南一公裡。這應就是「鶴子園」故地。
村名裡「圍」的三重含義
很多村名裡有「圍」，就會有新移民誤解，以為是客家圍龍屋或基圍的意思，實際上，「圍」在村名裡有三種意思。第一種，也是絕大多數村名裡的「圍」，代表「村」，只不過是有圍牆與圍門的村。第二種，水圍，許多廣府村落、客家村落有水環繞，而稱水圍。例如松崗東方水圍、羅湖布心水圍、福田皇崗水圍等等。第三種，基圍，疍家人所說的基圍意為圍海造田，但基圍村落在《縣誌》中絕少記載，當時朝廷基本上不承認這些「疍家人」村落。例如沙井民主（原稱石圍）、福永和平（原稱玻璃圍）、福永下十圍、新安翻身（原稱錦庭圍），《縣誌》中都不記載。
也就是說，所有廣府村落、客籍村落，除了稱水圍的不一定有圍牆外，但凡稱圍的，必有圍牆與圍門。
寶安日報記者 羅慧怡