如何修煉才能獲得感應?揭秘道教修行中的六種神通!

2020-12-08 道教文摘

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經云:「志心皈命禮,無上經寶,當願眾生,深明經藏,神通莫測。」

神通一詞,本來是形容通神的本領,後來引申為一些外顯的法術。但神通畢竟只是修道過程當中的副產品,必須要有智慧作為前提條件,才能變化莫測,否則容易落入邪道、魔道。

一、獲取神通的法門

開發神通的法門,根據《性命圭旨》貞集《移神內院端拱真心》記載:

坐到靜時,陡然心光發現,內則洞見肺腑,外則自見鬚眉,智勇踴躍,日賦萬言,說妙談玄,無窮無極,此是心境通也。不出廬舍,預知未來事情,身處室中,又能隔牆見物,此是神境通也。正坐之間,霎時迷悶,混沌不分,少頃心竅豁然大開,地理山河,猶如掌上觀紋,此是天眼通也。能聞十方之音,如耳邊音,能憶生前之事,如眼前事,此是天耳通也。或晝或夜,入於大定,上見天堂,下見地獄,觀透無數劫來,宿命所更,此是宿命通也。神通變化,出入自如,洞鑑十方眾生,知他心內隱微之事,他雖意念未起,了了先知,他雖意念未萌,了了先覺,此是他心通也。

總的來說,如果從丹道入手,便當以安靜虛無為旨,行三光陸沉之功,耳目口皆收攝於虛無玄關一竅之中。雖是起手功夫,但練之得法,便已能使我心通靈而產生諸如預測、心靈感應等特異功能。若沒產生以上功能,要麼不得真訣;要麼得訣而悟性太差,不能悟透一源之旨。

丹經曰:只要築基功成、煉己功深,大定之中,先天一氣自虛無中而來。此陽乃先天之至陽,謂之一陽生,謂之真鉛初顯,謂之真陽火,謂之鉛遇癸生。但此至陽之氣,切不可輕易混過。此乃道氣,而非我身中之真氣。我之真氣乃子氣,先天一氣為母氣。先天初露,則神光發顯,自然會有意念開鎖、意念致動、意氣斷物、突破空間障礙等證驗。所謂:「神光發顯,自然能隔牆見物,預知前世。」這就是先天一氣的證驗,得此一氣,必開神通。

薛道光曰:「丹法七十二品,欲學天仙,公眾號嗣漢天師府,唯金丹至道而已。此蓋無中生有,天地未判之前,煉混元真一之氣,非後天地生五金八石、硃砂、水銀、黑鉛、白錫、黃丹、雄黃、雌黃、硫黃、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓質煮伏之類,及自身津精氣血液,有中生有等物也。唯真一之氣,聖人以法追攝,於一個時辰內,結成一粒如黍米,號曰金丹,又曰真鉛,又曰陽丹,又曰真一之精,又曰真一之水,又曰水虎,又曰太乙含真氣。人的餌之,立躋聖位。此乃無上九極上品天仙之妙道,世人罕得而遇也。」

得此金丹大藥,必然天光發現而具神通,人得餌之,立躋聖位,豈虛言哉!正所謂:「神光發顯,自然能隔牆見物,預知前世矣。」

若未現神通,說明未得真藥;若得真藥,必躋聖位證得神通。

二、六種神通的功能

另據《道門經法相承次序》卷記載,所謂「六通」,即為:

一、目通:能徹視洞達,坐見十方,天上地下,無有障蔽,六合內外,鬼神人物,幽顯大小,莫不瞭然分明,如視掌中。

二、耳通:能洞聽天上地下,四面八方,一切音聲,元不悉聞。人天禽獸,喧飛蠢動,一切眾聲聞悉,曉了分明。

三、鼻通:曉百和寶香,分辨氣數濃薄差失、纖毫必記,四方上下,異域絕境,香臭之氣,聞如面前。

四、舌通:萬品眾物,合為一食,經舌悉知種類,分別其味。

五、身通:能飛行上下,履冰涉水,經山觸石,無望懾礙,分形散體,幹變萬化,形長充於八極,短入於毫微。

六、心通:神通變化,出入自如,洞鑑十方眾生,知他心內隱微之事,他雖意念未起,了了先知,他雖意念未萌,了了先覺。

道家的法門是逆乾坤,奪造化,後天反先天,煉己,築基,煉精化氣,鍊氣化神,煉神還虛,三還九轉漏盡成。

更重要的是,在道家的法門裡,六神通的獲取並非只有一條路線,比如術道可得六神通,內丹修煉可得六神通,踏罡步鬥可得六神通,餐霞飲露可得六神通,念經敬神可得六神通,如此等等。

但神通畢竟不是終極之法,神通只是修道過程當中的副產品。

三、神通只是修道的副產品

道教對於神通並不推崇,《玄門日誦晚課經三皈依》云:「志心皈命禮,無上經寶,當願眾生,深明經藏,神通莫測。」神通必須要有智慧作為前提條件,才能變化莫測,否則容易落入邪道、魔道。

老君爺在世一生不顯神通,至今玄門當中誰人不敬?

神通是有,但這比不上智慧,比不上你的人格本身。倘若想以神通求財,敢問一句,當世之上,哪些大老闆有神通了?所以古人有言:「只修命不修性,此是修行第一病。」道教修行的終極追求,乃是得道的智慧。道生一二三,三生萬物,因此,得道的智慧,其用途也是無限的,這樣一種用途無限的智慧,再對比六神通,諸如天耳通,不過就是聽得遠,除此之外,便更無用處。可以說,神通的用處,與大道相比,實在是螢蟲之光與日月爭輝。得到的基礎是智慧,智慧和知識不同。

知識就是,你知道自己手機按哪裡可以開機關機,這是知識;智慧,是人對天地宇宙萬事萬物的把握和領會,得道多少,就看智慧有多少,智慧有多少,就看對於天地宇宙萬事萬物的把握和領會有多少。

所以,智慧的用途是很廣的,而這個實踐智慧的過程,就是道的體現。

綜上所述。修行的確可以讓人開神通,但神通只是修道的副產品,不是目標。倘若修行的目標是追求神通,這就好比去買手機,手機幾千塊錢,附贈一個十幾塊錢的手機套,結果你付錢之後,只是拿走手機套,卻把手機扔掉。

不管是入世法還是出世法,都沒有不勞而獲的。道教是務實的宗教,要用「修行」這一手段,將命運進行改造。道教有種種的法門,適合於各種根性的眾生。眾生依之修持,必能成就大道。

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