濟南作為自古以來的園林城市，美如罨畫，然而，在歷史的過程中卻有不少園林湮滅無存，且府縣誌中亦無記載。許多年來，我們依據府縣誌和明清別集，深入發掘，索隱鉤沉，寫成《濟南園林六十家》。今在風香歷下推出，期與讀者諸君共享。
之二十二：風流太守「龔濟南」與珍珠泉的風雅舊事
其一：通兵謀，有吏才，龔易圖揚名齊魯
龔易圖，清代同治年間在濟南當了三年知府，親朋好友都親切地稱他為「龔濟南」。
龔易圖像
龔易圖（1836——1893）字藹仁，一作藹人，又字少文，號谷盈，又號含晶。福建閩縣（今屬福州）人。鹹豐九年（1859）進士，選翰林院庶吉士，授雲南知縣。其時太平軍佔據江南，清廷風雨飄搖，龔易圖因道阻不能赴任，遂投效軍營。同治初年入山東巡撫閻敬銘幕，後歷任山東東昌、濟南知府、登萊青兵備道兼東海關監督、江蘇按察使、湖南布政使等。以事落職後，以順直（順天府與直隸地區）水災，賑棉衣三萬件，奉旨開復原職，旋卒。龔易圖精通兵謀，有吏才，兼工詩文，著有《烏石山房詩稿》。
書影：龔易圖《烏石山房詩稿》
龔易圖是同治七年至九年任濟南知府的。而在此前，他已經聲名大振。
他沒有任何關係，他是完全靠真本事吃飯的。上面談到，他的能耐有二，一是「精通兵謀」，一是「有吏才」，下面我們一一道來。
自鹹豐十一年起，龔易圖隨內閣學士毛昶熙在截剿捻軍的戰鬥中立下戰功，同治二年，山東形勢吃緊，急需知兵人才，朝廷令湖南巡撫毛鴻賓舉薦人才，毛鴻賓當即向山東按察使丁寶楨推薦龔易圖。龔易圖來山東後即得到重用，巡撫閻敬銘檄令其總理營務處，營務處者,軍營行政總樞是也；龔易圖隨即協助丁寶楨討平黑旗軍宋景詩。而其戰功不僅如此。
同治七年春，捻軍首領張總愚統帥數萬兵馬，由晉而豫，逼近京師，清廷下詔勤王（救援君王），此時獨有山東巡撫丁寶楨統領五千兵馬，連夜渡黃河，搶在捻軍之前佔領河間，為北京立起堅固屏障，力挽狂瀾，聲赫中外。
很少有人知道，丁寶楨此舉，乃是出自龔易圖的建議。據龔易圖《藹仁府君自訂年譜》：當時「丁（丁寶楨）中丞遣各軍均集東昌，予建議北路空虛，賊注意畿輔，不可畫疆自守，宜預為勤王地，急稟中丞，中丞以予議為然。」）
還有，丁寶楨擒殺慈禧最寵太監安德海、創建尚志書院（一名金泉書院），亦與龔易圖密不可分。據《藹仁府君自訂年譜》：同治八年秋，時任濟南知府的龔易圖接下屬德州知州趙新密報：太監安德海私自出京，假充欽差，在德州騷擾。龔易圖感覺事大，急忙稟告巡撫丁寶楨，丁寶楨命令擒拿安德海，並具奏同治皇帝，奉旨就地將安德海正法，大快人心。而審判定案都是龔易圖承辦的（「奉旨就地正法，予承其讞」）。其後，丁寶楨在濟南創建金泉書院，龔易圖又為書院制定了章程（「中丞仿詁經精舍例，設金泉書舍於濟南城外，予定其章程。」）
龔易圖還有一項特長：「有吏才」，他對於安德海的審判定讞堪稱一例，不是具備卓越超群的吏才，丁寶楨斷不會將如此重大的事體交付於他的（想那安德海在慈禧那裡紅得發紫，這可是「提著腦袋幹的大事」呀）。另外，在此之前，龔易圖便曾協助丁寶楨的前任、山東巡撫閻敬銘整頓吏治，那亦是值得大書一筆的政壇功業。
書影：龔易圖《藹仁府君自訂年譜》
清代，特別是乾隆以後，吏治腐敗達於極致。在歷任山東巡撫中，閻敬銘對此最為清醒。他的名言是：「欲強兵必先富國，欲富國必先安民，欲安民必先察吏」。
同治三年初，閻敬銘將龔易圖調入撫署，協助他進行吏治整頓。起初，謠訛四起，反對之聲不絕於耳，而閻敬銘不為所動，「凡錢漕鹽課諸大端，皆革弊更張之」，「嚴定州縣交代二參章程，蠲漕補之浮收，裁州縣之浮支」，一年之後，「府庫充實，人民安業」，「政事大舉，至今稱之」。而龔易圖積極參與其中，凡是「章奏文移批牘，一切謂筠軒（王繼庭）與予任之」。閻敬銘對其大為賞識，十月，他便以龔易圖為「東省不可少之員」上奏朝廷，使得龔易圖得以「以知府留東省補用」。
他終於可以免除數千裡跋涉再去先前分派的雲南就任了。
其二：回放：才高而貌美，一把辛酸淚
細心的讀者可能已經從前面對於龔易圖的簡歷介紹中，就會感到困惑了，特別是對於清代官制略有所知的人們便會提問：他龔易圖堂堂一位翰林（由進士選翰林院庶吉士），為什麼會分派到偏遠的雲南作被人貶稱為風塵俗吏的知縣呢？這不符合常識的呀？
是的。這其中的隱情，大有來歷。
龔易圖於鹹豐九年高中二甲第七名進士，入翰林院，為庶吉士，朝廷內外，都以為其前程遠大，不可限量，蓋龔易圖不僅才華超群，且容貌俊美瀟灑，時人將他比喻為中國古代四大美男子之一的晉朝衛玠（「有衛玠之目」）。
之所以要談到龔易圖的容貌，是因為，歷代特別是清代的官員選拔，是講究人的容貌的。比方說：「大挑知縣」（即從多年未中進士的舉人中選拔知縣），那對於容貌是要求極其嚴格的。
殊不知，天有不測風雲，鹹豐十年四月，庶吉士散館時例行考試，他竟「以詩失律，由一等第五名改三等第十名，改知縣，選雲南。」（《藹仁府君自訂年譜》）
關於此事，清人李家瑞《停雲閣詩話》有詳細記載：
「夐」字本讀仄音，龔太史易圖散館詩中誤作平用，經御筆圈出，改為知縣，時論惜之。蓋龔年方弱冠，才貌俱美，有衛玠之目。與風塵俗吏頗不相稱。
一位才高八鬥、貌比潘安的傑出人才，落得如此下場，實在令人唏噓不已。此後，龔易圖所受的人生煎熬可謂多矣，有幾次都是死裡逃生。好在，龔易圖是在任何艱難環境裡都能開花的人物，在兵荒馬亂的歲月裡，他反而練就了一身「知兵」的韜略，還有一般風塵俗吏難以企及的吏才，成了封疆大吏們的「香餑餑」，最後，依然官至布政使的高位。
龔易圖畫作清雅超逸
關於龔易圖的才能特別是文採，清人陳衍《石遺室詩話》有記：
龔藹人布政易圖，天資敏捷，自官文書以至詞賦，皆下筆立久，不甚思索。詩才雅近隨園，間出入於甌北。身世亦兼似兩人。弱冠入詞林，散館出宰滇南。四十餘歲，罷官歸裡，腰纏百萬，廣築園林，徜徉終老，此其似袁者也。但壽僅六十餘，不及袁，而富遠過之。
隨園，袁枚也；甌北，趙翼也；二人與蔣士銓合稱「乾隆三大家」，而陳衍認為，龔易圖之詩才，與袁枚、趙翼不相上下。徐世昌《晚晴簃詩話》稱龔易圖：
其詩出入蘇、黃，劍拔雋快，次韻尤所擅長，指事類情，無不達之辭。
龔易圖與袁枚的相同之處，還在於不戀官位，壯年歸隱。而龔易圖以位高且戰功累累，「腰纏百萬，廣築園林，徜徉終老」，是大富翁歆享林泉之樂，惜乎年壽不長，這又遜於高壽之袁枚多矣。
其三：龔易圖與濟南
同治七年春正月，34歲的龔易圖由東昌知府調濟南，署濟南知府。
濟南是龔易圖的福地，他由此進入了生命中最為順遂的時期。這年的11月，龔易圖的父母也來到濟南就養，一家人始歡聚一起，其樂可知。
龔易圖在濟南知府任上三載，做了不少澤被民生的好事，取其犖犖大者：
一：打擊強盜惡霸，維持社會秩序：
龔易圖上任之時，有強盜、惡霸乘戰亂之際，攔路搶劫，橫行不法。龔易圖經詳細查訪，捕獲「響馬、賊首」「楊單窗戶」、「馬三聾仔」等十餘人，皆為積匪，正法之後，「自江南入境至德州，無一劫案」，行旅得以安全放心。
又，歷城縣衙捕役橫行，這些在官署中從事緝捕的差役，自以為有權柄在手，更是如狼似虎，有恃無恐，有十名惡霸，老百姓稱之為「十虎」，龔易圖果斷出擊，將其中最甚者西門虎、坐山虎緝拿，繩之以法，其餘皆灰溜溜銷聲斂跡，不敢再繼續作惡了。
二：撲蝗滅蝻，清理積案：
同治九年，濟南大旱。六月，濟陽縣蝗蟲成災。龔易圖前往濟陽督查撲蝗，並且巧妙地從消滅蝗蟲的幼蟲蝻蟲入手，計取蝻蟲四千餘萬斤，蝗災得以控制。
龔易圖上任濟南知府時，濟南各審理部門有眾多積壓案件未曾了結，龔易圖委派得力人員清理之，結案千餘起，監獄一空。
書影：龔易圖在自訂年譜中談濟南施政
三：創建濟南府城隍廟：
同治年間，濟南有督城隍廟（省級）、縣城隍廟，唯獨沒有府城隍廟。濟南人只能將城隍像奉於南城外老君堂的偏房裡祭祀，不成體統。為此，龔易圖決心修建一處府城隍廟。而其過程，甚是有趣。
首先是恰逢時機。同治八年秋，禮部上言：「凡直省城隍之神，宜沿舊制，題其祀曰某省城隍、某府城隍、某縣城隍，不得私加封號，有褻明神。」制曰：「可」。於是，修建府城隍廟有了尚方寶劍。
再是天緣巧合。同治八年四月，濟南府縣大旱，龔易圖祈禱於府城隍，大雨如期而至。黃河自鹹豐五年改道北流奪大清河河道以來，濟南濱河各屬縣年年被淹，這一年，黃水不泛濫，好雨應期而至，秋季糧食豐收。龔易圖以為，這都是府城隍的功勞，尤其令人感動的是，府城隍「失其祀而不忘民若此，此神所以為神與！」以此，興建府城隍廟的事情更要抓緊進行。於是，龔易圖請示山東巡撫丁寶楨批准，選址在八蜡廟東面，鳩工庀材，於同治八年秋八月動工興建起府城隍廟，同治九年仲春二月竣工。龔易圖欣然作《創建濟南府城隍廟碑》《創修府城隍廟工程記》，刻石紀之。
其四：崇拜辛棄疾，以辛棄疾後身自命
龔易圖對濟南這座瀟灑的山水名城充滿熱愛，多年來，他的足跡踏遍濟南的大街小巷、山山水水，對於趵突泉、大明湖、千佛山、龍洞、華不注、玉函山、匡山、歷下亭等濟南名勝風物，吟詠殆遍，且質量上乘。
辛棄疾畫像
龔易圖更是喜愛濟南淳樸的鄉土民情與深厚的歷史文化，他尤其崇拜濟南名士辛棄疾，並以辛棄疾後身自命，據民國《福建通志》：龔易圖「天資高曠，通禪理，喜言因果，自謂宋辛稼軒後身。」據清人陳衍《石遺堂詩話》載，龔易圖曾託靜名子之言，說道：「公（指龔易圖）乃稼軒。稼軒一轉為方密之，再轉為公。」並且，龔易圖說自己讀《稼軒傳》後，益發相信，因為二人經歷亦相似：「則起家軍諮，由山左而返江南，皆與餘同。」龔易圖死後，福建文人謝章鋌為作《龔公墓志銘》，其銘曰：「其才卓犖，其氣英出，手有字，胸有兵，長城屹立登萊青，河清海晏民不驚，循良之裔有簪纓，雄心未已哀九京，稼軒後身無乃真。」
同治九年十二月，龔易圖升任登萊青道。直至兩個月後，他才依依不捨告別濟南赴煙臺，臨行前，作《濟南留別詩八首》，情義款款，感人肺腑，其七云：
明湖清且漪，三年飲湖水。
飲水鑑我心，清澈兩無滓。
中有萬荷花，馨香流渚沚。
峨峨千佛髻，嵐色墮蒼紫。
鵲華亦多姿，相送情邐迤。
以我塵土軀，著茲山水裡。
山水自清空，吾行何日已。
書影：龔易圖《濟南留別詩八首》
其五：龔易圖珍珠泉飼魚記
同治三年初，龔易圖應山東巡撫閻敬銘之召進入撫署大院，協助閻敬銘實施吏治整頓。珍珠泉風景優雅，龔易圖心情大好，乃欣然作詩八首，詩題《時佐節度閻公幕,軍務告畢,案牘漸清。衙中樹石蕭然，具亭榭陂池之勝，以遊以息，嘯詠寄之，得八首》，其二云：
一畝方塘開，脈脈翻泉腳。
濺珠光不定，潛魚時一躍。
持以鑑吾心，塵滓消無著。
漠漠春陰寒，日色玻璃薄。
清同治光緒間雙驂園刻本《烏石山房詩稿》卷八
珍珠泉近照
盡寫珍珠泉景致之美豔，特別是其為公事盡心竭力的志趣之真摯（「持以鑑吾心，塵滓消無著」），然而，即便此時，其內心傷痕仍然隱隱作痛。
我們且看他的《珍珠泉飼魚歌》便知端的：
侏儒飽死臣朔飢，先生今日有餘貲。
探懷猶剩一餅在，飼魚走向珍珠池。
池頭波紋碎不定，群魚見人忽驚迸。
投之一餌雜沓來，揚鬐鼓鬣紛爭競。
澄涵一水碧玻璃，玉梭亂擲無停時。
翻騰忽變池水黑，荇藻縱橫雲腳垂。
大魚昂首作人立，小魚戢戢針頭集。
飲水亦能果腹生，勞勞爭食何其急。
中有一魚屹不動，龍種由來自殊眾。
擺頭不顧亦不驚，不貪自免人搬弄。
人生飲啄惟所適，隨塵擾擾嗟何益。
我對此魚長太息！
清同治光緒間雙驂園刻本《烏石山房詩稿》卷八
魚翔淺底
開頭一句「侏儒飽死臣朔飢，先生今日有餘貲」，詩人以才華蓋世卻填不飽肚皮的漢代名士東方朔自命，比喻小人（侏儒）得志而賢才受屈也。這裡，不知包含了他多少年的辛酸與屈辱在其中，直至「先生今日有餘貲」，我們才算伴著他吐了一口長長的惡氣。
是啊，相比過去的「飢餓」，而今天卻有了「餘貲」「一餅」來飼養珍珠泉的魚，那不是莫大的快樂與幸福嗎？
這樣的幸福也只有像他這樣飽經憂患的人能深刻體會到的吧！
有「飢餓」到「飼魚」，正是他的人生寫照。
然而，詩人的思考並未到此而止。
那一隻只的魚，寫得真是活靈活現啊！
「池頭波紋碎不定，群魚見人忽驚迸」，這是魚們見到人來唯恐受害十分警覺的生動情態。
可是一旦見到有食物——餅餌投來，不獨警覺全無，且揚鬐鼓鬣，爭鬥不息。這場空前的爭食大戰，甚至讓澄清的珍珠泉水變成了黑色。
「大魚昂首作人立，小魚戢戢針頭集」，好是生動鮮活，魚之激昂樣態，窮形盡相，纖悉無遺。
然而，就在魚們陷入空前的爭搶大戰時，卻有一魚屹然不動，不為所惑，龔易圖驚為「龍種」——「中有一魚屹不動，龍種由來自殊眾」。
於是，龔易圖連類而及人生，發出深深的喟嘆：「擺頭不顧亦不驚，不貪自免人搬弄」。
是啊，「不貪」，莫說官場上的上司，天王老子也拿你沒辦法。
這是龔易圖人生沉痛感悟之總結。
所以，四十歲之後，他便解甲歸田，享受了十餘年神仙般的晚年生活。
（下期將為《珍珠泉大院史話》結語篇，題目是《打造濟南泉河泛舟遊三種樣態，建設獨樹一幟的江北水城》）