在文章開頭，筆者想先說說，為什麼要寫這一篇文。前幾天看到一篇寫端午節習俗的文章，下面有人評價：「韓國搶了我們端午節。」竟然還獲得不少點讚，於是我決定，要寫今天這篇文章。
為什麼大家會認為，韓國搶了我們的端午節呢？原因是在2005年11月25日，韓國的「江陵端午祭」，被世界教科文組織定為人類口頭和非物質遺產。此消息一出，國內頓時出現激烈討論聲，紛紛稱韓國『搶』了我們的端午節。
那麼我們的端午節，真的被韓國『搶』了嗎？這就是筆者今天要說的主題了，答案是：並沒有。
在2009年9月30日，聯合國教科文組織，已經正式批准中國端午節，列入世界非物質文化遺產，這是我國首個入選世界非遺的節日。
也就是說，今年已經是中國端午節申遺成功的第十一周年了，端午節是實實在在屬於中國的，是我們的傳統文化。早在上古時期，人們以「龍」為圖騰，端午這一天，就成為拜祭龍祖的節日。
漢代時期南北統一，曆法變動，為了方便大家過節，朝廷就規定每年陰曆的五月五日，為端午節。隋唐時期，端午節的風俗變得越來越多，為了增加節日的氣氛，又出現許多不同的娛樂項目，就好比至今仍受大家喜愛的賽龍舟。
宋朝的時候，端午節又多了「貼天師符」的風俗，《歲時雜記》記載：
「端午，都人畫天師像以賣。」
後來金國還有拜天之禮，射柳、擊鞠等娛樂活動。
明朝的端午節，又被稱為「女兒節」，《帝京景物略》記載：
「五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰『女兒節』。」
可見端午節，是從上古時期就流傳至今，只不過中途經過一系列演變，才成為如今被我們熟悉的端午節。而大家之所以，會誤會韓國『搶』了端午節，就是因為「端午祭」與「端午節」，只相差一個字。
實際上他們的「端午祭」，與我們的「端午節」，完全是兩回事，理由如下：
其一，含義不同。「江陵端午祭」中帶有「江陵」這個地名，這是韓國的一個市郡，在級別上與我國的地級市差不多，不過面積就相差甚遠了。所以說這個江陵端午祭，只不過是一個地方風俗，除了江陵以外的人，甚至很少有人知道。
而我國的端午節，前面沒有任何地名。雖然全國各地，在端午節的習俗上有一定差異，更是有人喜歡吃甜粽，有人喜歡吃鹹粽。但總的來說，這個節日是屬於全國範圍的，一提到端午節，大家就會想到「中國傳統節日」。
大家之所以會產生誤會，就是因為有些媒體在翻譯的時候，會把「江陵端午祭」，翻譯成「江陵端午節」。沒想到一字之差，竟引發這麼多年的誤會，實則兩者完全是不同含義。
其二，習俗不同。我們在過端午節的時候，各地會有不同的習俗，但是像吃粽子、賽龍舟這些，都是全國「標配」。但韓國的端午祭就不同了，他們的活動項目非常多，比如官奴假面舞、蕩鞦韆、投壺、角力等等，還包括一系列祭祀活動。我們吃粽子是為了紀念屈原，他們的祭祀則是分為釀造神酒祭、大關嶺山神祭、邱山城隍祭、迎神祭、端午巫祭、送神祭等等。
其三，時間不同。我們的端午節在每年農曆的五月初五，一般都在當天有大型活動，活動周期大概三五天，不會超過一周。而韓國的端午祭，則會從三月底就開始，一直折騰到五月初。
其實早在這些質疑聲出來的時候，就有不少專家出來闢謠，可是過了這麼多年，仍然還有人「沉浸」在誤會中。每年到了端午節，自己的「愛國情懷」就會被激發出來，於是指責別人搶了端午節的聲音就會遊蕩在網際網路。
但筆者理解這部分人，因為他們確實不知道真相。在這種情況下，聽到自己國家的傳統節日被別人「搶」了，必定是氣憤的。歸根結底，還是我國對於以傳統節日為代表的非物質文化遺產，保護力度太小了。
如今很多人喜歡過西方的萬聖節、聖誕節，卻往往忽略了我國傳統的端午節、中秋節等等。如果不是因為這些節日要放假，有些人甚至會忘了到底是哪一天，還有的甚至會將傳統節日的習俗搞混，這何嘗不是一種悲哀？
再看韓國，他們的端午祭雖然與端午節不是一回事，但從一開始，也免不了受到端午節的影響。經過逐步演化、創新，便有了屬於他們的「江陵端午祭」。而且在1967年，就被列入他們本國的「重要無形文化遺產」，2005年就申遺成功。
而這件事，也讓我們引起了警惕，於是第二年，我國就將端午節，列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2008年，端午節正式成為國家法定節假日。直到2009年，正式申遺成功。
其實如今，還有許許多多個「端午節」，需要我們保護。這些是屬於我們的傳統文化，不應該讓其消失在時代變遷中，更加不能讓所謂的「新型現代節日」取代。只能說非物質文化遺產保護之路，我們還有很長的路要走。
（參考文獻《端午風俗的演變》《歲時雜記》《帝京景物略》《韓國的端午祭》）