在當代文壇，餘秋雨先生是不可忽視的存在。曾經有人調侃金庸先生說：「你們浙江人不會寫文章」。金庸先生聽了，笑著回答說：「就算我不會，但浙江人裡還有魯迅和餘秋雨啊」。余光中先生說「中國散文，在朱自清和錢鍾書之後，出了餘秋雨。」而白先勇先生更是說：他重鑄了唐宋八大家詩化地思索天下的靈魂。」
46歲餘秋雨辭職23次，去西北找「陽關」，賈平凹：這人才百年難得
1991，餘秋雨先生還是上海戲劇學院院長，是全國最年輕的一位大學校長，同時坐擁上海市寫作學會會長、國家級突出貢獻專家等十幾個榮譽稱號，出版了許多文學著作，可以說是達到了文化教育界的巔峰。
但是他卻任性的遞交了辭呈，辭職報告遞交了22次，學院本著愛惜人才的原則，將他的辭職報告一一駁回，到第23次的時候，餘秋雨先生用陶淵明的《歸去來兮辭》，表示自己要回歸文學，終於被批准。
就這樣，已經45歲的餘秋雨，「深藏功與名」，創造了大學史上最詩意的辭職，進而進行了自己的「文化苦旅」。
他是旅行，也是探尋中華文化，更是探尋內心的深處。
獨自跑去西北找陽關，老農：陽關是啥？
有一次，餘秋雨先生帶著自己唯一的一件行李——破棉襖，來到了大西北的黃土高坡，他想體驗一下王維當年「西出陽關無故人」的悲壯之感。
可是讓人意想不到的是，餘秋雨問遍了當地農民，也沒有一個人知道陽關到底在哪裡，多方打聽之後，餘秋雨才知道，陽關就是沙漠中的一個破土墩子。
荒郊野外，大雪紛飛，四周孤墳座座，杳無人煙。餘秋雨還是毅然而然地冒著風雪向著陽關進發。
後來餘秋雨先生在《文化苦旅》中提到這一段時，發出了：「有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫得。在這樣的天地中獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個兒行走，巨人也變成了侏儒。」的感慨。
就這樣，餘秋雨先生孤身一人從西北高原開始，走過了中國文化的全部重要遺址，每到一個地方，他就將自己的感悟寫下來，寄給自己的編輯朋友連載自己的「文化苦旅」。
這本書一經出版，就震動了當時的散文界和文化界，人們將這本書稱為「大散文」。餘老先生曾聲明：他所說的「苦旅」，並不止旅行之苦，而是指創造之苦，由創造之苦連接而成的人生旅途，便是文化的宿命。
重讀《文化苦旅》，是一種無奈又必然的選擇，因為那思索天下的靈魂，仍然讓世俗的我為之觸動。在歷代詩人學者筆中只是偶有涉及的地方，卻在《文化苦旅》中變得有了前世今生。他小心翼翼地拉開中國文化最具魅力的一角。
這是都江堰，這是莫高窟，這是中國的東北，這是中國的西南，這是中國的戲劇，這是中國的文人。餘秋雨稱《文化苦旅》一書是他出門旅世的浪子，而我希望中華文化不要再是中國人的「浪子」。
《文化苦旅》獲得了全國金鑰匙圖書二等獎，上海市優秀圖書一等獎，上海市第二屆文學藝術成果獎，臺灣最佳讀書獎。
《文化苦旅》出版幾十年至今暢銷不衰。翻開這本書，跟隨作者尋訪中華文明的重要遺址，從自然山水到人文山水，猶如開始一段又一段心靈的旅程，是一本值得所有人閱讀的人文精神啟蒙書。
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