新湖南客戶端特約通訊員 李桂龍
(筆架山下的張谷英村 資料圖)
渭洞筆架山下的張谷英村，把耕讀為本、行孝守禮、和睦有道等文化元素，巧妙地融匯在這規模宏大的明清古建築群的細節之中，默默地呈現著農耕時代的鄉民生活哲學。
在畔溪長廊的中段有個議事廳，是張氏家族處理族中大事與調解內外糾紛的地方。議事廳天井的四角，朝內的兩角是直角，朝外的兩角是圓角。屏門立柱的兩個石礎也是一圓一方，寓意深刻，即對內堅持原則，對外通情達理，禮讓三先。張氏家族在當地是大族，但從未發生過欺侮小姓小戶的現象。張氏女子外嫁，不論發生了何種情況，總是通過合適的途徑去解決。這種謙虛禮讓，與人為善，友好和諧的處事處世風格，一代代地被張氏族人延續著，直至今天。
(張谷英村的議事廳 資料圖)
和睦有道故事七則
始遷祖禮讓朋友
這個故事在當地流傳了600多年，元末明初時，張谷英、劉萬輔和李千金三人結伴 「由吳入楚」，來到巴陵渭洞擇地而居。張谷英精通風水，他選定了三塊風水寶地，分別有「官運亨通」、「四季發財」和「人丁興旺」之意。他是個老實人，對朋友坦誠相告，並讓同伴先挑，挑剩了的自己得。劉萬輔擇了「四季發財」，李千金擇了「官運亨通」，張谷英憨厚地得了個「人丁興旺」。果然，渭洞劉氏成為了豪富之族，李氏步入了官宦之旅，張氏則繁衍至今27代9000餘眾，綿延不絕，蔚為大觀。
張月舫義勸賭徒
清末，村裡有人違反族規打牌賭錢，族裡推薦張月舫負責禁賭。有個族人家裡很窮，賭錢後怕受罰，便跑到湖北去了3年。後來，這人因病回到家裡，張月舫精通醫理，為其把脈開方，掏錢抓藥，給他治好了病，又聯繫族裡的兩畝公田，解決他一擔谷種和口糧，叫他好好種田。秋上，這家人豐收了，不缺糧食了，張月舫便通知他到祠堂裡來，叫人給他戴上木枷遊團，張月舫說：「你三年前賭博之案還冇結，打牌賭博亂家規，必須懲處。現在你收了穀子，有飯吃了，如不嚴懲，恐會舊病復發。」該族人心服口服，從此再沒有賭過錢了。
(當大門廳堂 資料圖)
張春盛代僕受罰
村裡的公山蓄禁極嚴，封山期間不得隨便砍伐。凡是靠近山的水田，刨墈的高度也有規定，違者必罰。清朝末年，村裡推舉張春盛管理族裡的公山。有一次，他的僕人違禁侵山，被人告發。張春盛立即殺豬宰羊，打開祠堂，邀請各房首士對自己加倍罰款。此後無人敢侵公山。
張皇一義紓族困
張操，字皇一，幼年失父，後致家殷。一修譜載：「時當國初，稅役繁難，未經裁削，公備受盤錯，事無推諉，得紓族裡困敝。」大意是：清代剛剛建立初年，鄉裡稅收和勞役繁重，卻又不能削減。皇一公慷慨解囊，籌措資金交了稅役，解決了族裡的經濟困難。
張雲屏贈銀安盜
清道光年間，族中祖墳山上的樹木被人盜伐，負責管山的張雲屏捉住了行竊者。一問，那盜樹者是一家饑寒交迫的人，想以此樹來換點米過年。張雲屏聽後同情心頓生，不但沒有懲治他，反而贈送銀兩，讓他度過了難關。
張蟄兮比武有度
乾隆年間，張蟄兮武藝超群，掌指可開碑裂石，遠近高手紛紛欲與之比試。一日，他正在堂屋喝茶，忽見天井中一人飛入，身穿道服，背插長劍。張連忙讓坐敬茶，用一扇300斤重的石磨端茶待客。道士一飲而盡，在放回茶杯時，暗功一壓，茶杯無損，但磨上留下了淺淺的杯印。
兩人笑談武林趣事，不覺天色將晚，道士起身告辭，張送至大門前，道士一聲「留步」，身軀猛轉，以迅雷不及掩耳之勢，一掌直擊張蟄兮胸口。「呯」的一聲，張接住這力達千鈞的一掌。就在道士轉身之際，張蟄兮說了句「好走」，隨手在道士的肩上拍了一下，並囑咐道：「路途勞累太辛苦，請回家後臥床休息三天，然後到城隍廟喝五天泉水，好去掉疲勞。」果然，道士回道館後不能動彈，遂按張的囑咐去做，如期恢復。
張雲浦修百步三橋
(張谷英村的百步三橋 資料圖)
張谷英村有一個最富詩情畫意的景點，叫百步三橋。「三繞一環穿四坳，水流百步過三橋。」先前，這條平江通往嶽陽的古驛道上並沒有橋，行人過往要依靠河中的跳石。清嘉慶九年，一位平江人在張谷英買了一擔谷回去過年，經水中跳石過河時，不小心跌了一跤，一擔谷全部潑到了水中。過年的糧食沒了，那平江人傷心地痛哭起來。恰巧張雲浦路過，便把他帶到自己家裡，送了一擔谷給他，不但不取半文，還給了他一串錢作路費。第二年，張雲浦又個人出資修築了這百步三橋，方便行人過往。
(作者 李桂龍，嶽陽縣人，省作協會員，在《芳草》《延河》等雜誌發表中短篇小說數十萬字，曾師從何光嶽研究家譜文化，著有《湖南李氏源流史》等。)
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[責編:朱曉華]