《曹全碑》全稱《漢郃陽令曹全碑》，立於東漢靈帝中平二年(公元185年)十月丙辰造。此碑無額，出土於明萬曆初年陝西省陽縣舊城華裡村，清康熙十一年後，碑身出現裂痕。曾埋於渭水沙磧中，未經風雨的剝蝕,雖不免少有風損，但字形輪廓及筆畫的起訖用筆都仍清晰。從拓本看，《曹全碑》的字跡保存較為完好，1957年移存於西安碑林。
《曹全碑》是保存漢代隸書字數較多的一通碑刻，是秀美一派的典型。也是西安碑林所藏東漢刻石中極為珍貴的一通東漢石碑。它與《禮器碑》《史晨碑》《張遷碑》合稱為「漢碑四品」。在現有漢碑中,《曹全碑》拓法雖不為精善，但較之當時所拓,神理渾淪可愛。其結體、筆法都已達到十分完美的境地，具有極高的藝術價值。
發展
清萬經評此碑：「秀美生動，不束縛，不馳驟，洵神品也。」隸書也叫「隸字」「左書」，是由篆書簡化演變而成的一種字體，把篆書圓轉的筆畫變成方折，在結構上，改象形為筆畫化，目的是為了書寫方便、快速。始於秦代,普遍使用於漢魏。晉朝衛恆的《四體書勢》說：「秦既用篆，秦事繁多，篆字難成，即令隸人(指胥吏,即辦理文書的小吏)佐書，曰隸字。」就是說,隸書本來只是小篆的一種簡率快速寫法，到了漢朝，經過加工，發展成為一種具有藝術價值的字體。秦隸也稱「古隸」，漢隸也叫「今隸」。其筆勢、結構都與小篆不同。漢隸在西漢與東漢也有較大的區別，西漢的隸體筆畫比秦隸簡省；至東漢時，始有波捺，後人又叫「八分」。
隸書的結構打破了六書的傳統，奠定了楷書的基礎，提高了書寫的效率，它的產生，標誌著漢字發展史上的一個轉折點。
內容
《曹全碑》可謂是隸書的代表，漢碑中的精品。碑文記載了東漢末年曹全鎮壓黃巾起義的事件，也記載了張角領導農民起義波及陝西的情況，反映了當時農民軍的聲勢和合陽縣民郭家起義等情況，為研究東漢末年農民起義鬥爭史提供了重要的歷史資料。此碑石黑明如塗油脂，光可鑑人，書體是用隸書寫成。文字清晰，結構舒展，字體秀美飛動，書法工整精細，秀麗而有骨力，風格秀逸多姿，充分展顯了漢隸的成熟與風格。此碑碑石精細，碑身完整，實為漢碑、漢隸之精品。也是目前我國漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數作品之一。
碑陽銘文記述郃陽縣令曹全的家世及生平。曹全為漢初名相曹參的後代，建寧二年舉孝廉，除郎中，拜西域戊部司馬，率兵徵討疏勒國，殺其王和德，遷右扶風槐裡令，後任郃陽令。此碑是其下屬群僚集資刻石以頌其功之作。碑陰刻門下故吏姓名及捐資數目。碑文中所記平疏勒事，與《後漢書·疏勒傳頗有出入，因碑為當時所立，故其記事為史家所重視。碑中記載了光和七年黃巾起義時，「幽、冀、兗、豫、荊、揚，同時並動」的形勢，具有很高的史料價值。碑文字體精美，飄動秀逸，為漢隸代表作之一。
作為東漢隸書成熟時期的代表作，《曹全碑》在歷代學人及書法評論家的心目中地位較高。清孫承澤讚譽其：「字法遒秀逸致，翩翩與禮器碑前後輝映」，乃「漢石中之寶也」。萬經評其曰：「秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也。」南海康有為先生則認為其與《孔廟碑》為「一家眷屬」，「皆以風神逸宕勝」。徐樹鈞在其《寶鴨齋題跋》中稱其碑陰書法「神味淵雋，尤耐玩賞」。從前人諸多評析中我們可以看出，與其同時代粗拙的漢碑相比，《曹全碑》若一位翩翩君子，具有極高的修養，其個性不激不勵，中正平和，既符合規範，又飄然逸出，與《張遷碑》等以追求真率拙樸的碑風形成了鮮明的對照。
藝術風格
此碑的藝術風格以秀為主，同時又極具骨力，並有其挺拔的一面。我認為寫此碑時點畫儘量寫得豐潤，避免枯瘠。行筆的方式多提頓，因其貼筆勢圓熟瀟灑，在臨習時用筆不宜過於澀滯，用墨不宜太幹。
結構方面應注意其重心變化規律，疏朗和緊密相映成趣，結構變化應力求豐富。這樣可較好地表現出其線條剛柔相濟、圓潤豐腴的特點。另外，不宜一味求快，每一筆畫都應快慢有致。
隸書始於秦而興於漢，尤其到了東漢，碑刻最為發達，留下了不少書法藝術的精品，其中《曹全碑》可以說是隸書發展中技法最為成熟的代表作品之一 。作為東漢隸書成熟時期的代表作，《曹全碑》在歷代學人及書法評論家的心目中地位較高，同時也是隸書臨習的重要碑帖。
《曹全碑》局部欣賞