擺脫「醬缸」文化 柏楊之後中國人能否不再醜陋

2020-12-23 中國新聞網

擺脫「醬缸」文化 柏楊之後中國人能否不再醜陋

2008年05月01日 09:21 來源：中青在線－中國青年報

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　　賈植芳先生去世還未過「一七」，人們對他的紀念與追思還沒有止息，柏楊先生又於29日凌晨1時12分，病逝於臺灣新店耕莘醫院，享壽89歲。兩位有風骨的老人相繼仙逝，令人扼腕痛惜。他們大半生雖各居大陸、臺灣，卻皆因思想問題而入獄。囹圄之災不但沒有摧毀他們的人生，反倒把他們的靈魂打磨得更加光潔。

　　1968年6月，已是島內知名雜文家的柏楊，被當時的臺灣政府羅織罪名判處12年徒刑。坐了9年26天的牢以後,柏楊出獄。之後，他多次要以《醜陋的中國人》為題目作演講，都被取消。1984年，受美國愛荷華大學邀請做短期訪問，柏楊才第一次作了題為「醜陋的中國人」的演講。1985年，《醜陋的中國人》在臺北出版，第二年，大陸出版刪節本。完整版本的《醜陋的中國人》，一直到2004年才在大陸出版。該書出版一波三折的過程，正是國人正視自己、反思清洗自己靈魂的過程。

　　雖然事隔20餘年，但至今仍然不能否認，柏楊對國民性的批判乃是一個中國現代文化史上的大事件。這一批判上承魯迅一代，是因抗戰和內戰而中斷的文化啟蒙運動在當代的延續。柏楊在上世紀80年代的雄起，可謂是時勢造英雄，他準確地踏上了中華民族的時代大勢。柏楊出獄之後適逢兩岸的政治氣候皆從嚴冬向春天轉變。上個世紀70年代末，大陸已經開始大張旗鼓地進行改革開放，到1985年各種西方學說也幾乎都找到了在中國的傳人。而此時，臺灣也正處於政治解凍的前夜，島內也日漸寬鬆。這也許是巧合，也許是共同的文化根基所決定。對於兩岸的知識分子來說，沒有政治解凍這個前提，國人的思想解放也就不可能一日千裡。當然，也不可能在社會上出現對傳統文化、國民性反思、批判的思潮。柏楊恰恰就是中華民族在開始擺脫其醬缸文化的特質之時，開始了對國民性的批判。這一批判的方向直指現代國民性的再造。

　　風雲激蕩轉眼間20年已經過去，當年的文化鬥士已經駕鶴西去，當年的命題卻並沒有得到真正解決。從大陸到臺灣，乃至到海外的華人社會，似乎人人頭上都還頂著柏楊老先生給我們蓋的印戳。或許有些人可以漠視這個印戳的存在，或許可以以醜為美而幸福地活著，但是，如果柏楊的去世仍然不能讓我們正視「醜陋」的存在，那麼，這個世界上能夠拯救我們的東西恐怕就不多了。(於德清)

【編輯:張明】

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    告慰柏楊 中國人擊碎醬缸從包容反對聲音做起 2008年05月07日 12:12 來源：新華網 據「中央社」報導，柏楊二月二十四日因肺炎並呼吸衰竭住進加護病房，三月十九日轉入普通病房，後來又因胃部問題進行「胃造廔」手術，再次住進加護病房，四月十二日才轉普通病房，以氧氣及呼吸輔助器治療。柏楊，1920年出生於河南，畢業於東北大學，曾任自立晚報副總編輯及公立藝專教授。柏楊著作等身，知名作品包括《醜陋的中國人》、《中國人史綱》、《柏楊版資治通鑑》等。資料圖為柏楊和他的漫畫形象。
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  • 對歷史的反省:柏楊談中國「醬缸文化」
    而我一些年紀較輕、喜歡看書的朋友，也經常在見到我時，會很熱烈、興致勃勃地問我，曉不曉柏楊講的「三作牌」「醬缸」是什麼意思？往往一面回答他們的問題，卻一面偷偷地想：一般人描述裡的中國是一個地大物博、物庶民豐，充滿人情味的國家。　　中國文化也是世界上最優美的文化之一，在哪都無所詬病，為什麼柏楊卻有這麼出乎意料、令人驚奇的認為呢？難道他觀察到了什麼？
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    也是在臺灣，29歲的柏楊與第三位妻子齊永培結合，並喜獲二子城城與恆恆，「我們曾經過了三四年的平靜日子，永培樸實、勤勞、節儉」，柏楊回憶，但「兩個人的性格發生嚴重衝突」，他總結，「這是一個錯誤的婚姻」。1958年冬天，任「救國團」高級職員(副組長)的柏楊認識了靜宜英語專科學校學生、中興大學教授倪渭卿之女倪明華，這場愛情，使柏楊「跟永培仳離，和整個社會作對」。
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    2020年，是著名作家、歷史學家柏楊誕辰100周年。柏楊本生於11月1日，後來以3月7日——1968年他在臺灣被捕入獄的日子——為自己的生日。十年牢獄之災，對常人而言是難以忍受的苦痛，但柏楊在獄中完成了三部史著《中國歷史年表》《中國歷代帝王皇后親王公主世系錄》《中國人史綱》。
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