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———奇楠沉香
丁謂是宋元時期海南貶官中影響比較大的一位，其主要原因不在於他曾經位高權重，也不在於他在歷史上爭議較大，而是在於他對海南實實在在的影響。這個影響，一方面在於他遭遇貶謫時的心態給後世諸多啟迪；另一方面，他為海南沉香創作的《天香傳》，成為中醫史上重要的歷史文獻。
三朝元老，被貶崖州
丁謂畫像
丁謂（966-1037），字謂之，後更字公言，蘇州長洲（今江蘇蘇州）人。年少有才，與孫何並稱「孫丁」。「淳化三年，登進士甲科，為大理評事、通判饒州。逾年，直史館，以太子中允為福建路採訪。還，上茶鹽利害，遂為轉運使，除三司戶部判官。峽路蠻擾邊，命往體量。還奏稱旨，領峽路轉運使，累遷尚書工部員外郎，會分川峽為四路，改夔州路。」（《宋史·丁謂傳》）從這段文字看，丁謂在仕途上可謂是一帆風順。這為他成為太宗、真宗、仁宗三朝元老打下基礎。
寇準為宋朝名臣，早在太宗朝就因剛直敢諫而著稱。景德元年（1004年），寇準拜相，但不久因王欽若進讒而被罷為刑部尚書，知陝州。真宗天禧三年（1019年），丁謂以參知政事的身份向朝廷建議請寇準再次回朝當宰相。參知政事雖然位同宰相，但是丁謂知道憑藉自己的資歷和聲望都是難以擔當重任的，他主動要求寇準回朝，無疑給自己權勢增添了很大的籌碼。丁謂和寇準這種和平相處的局面因為一件小事情而被打破。在一次朝廷的宴會上，寇準的鬍鬚不小心粘了一些菜湯，丁謂發現之後馬上起身為其擦拭，但是寇準非但不領情，還說：「你作為參知政事，是朝廷的大臣，當眾為我擦須實在是有失體面。」現在人們所說的「溜須」大概就是從這裡來的。丁謂當即面紅耳赤，內心深處卻惱羞成怒，發誓報復寇準。
真宗得風溼病後，劉皇后參預朝政，凡事皆問丁謂。丁謂誤國，有識之士有目共睹。寇準上奏建議選擇正大光明的大臣來輔佐太子監國，還特別指出：丁謂等人是奸佞小人，不配輔佐太子。寇準這種做法其實是在反對劉後預政，反對丁謂專權。寇準密謀由太子監國一事被洩漏，劉皇后先下手為強，罷寇準為太子太傅，封為萊國公。在這個時候，和丁謂有私怨的宦官周懷政聯合同黨，企圖發動政變斬殺丁謂，復相寇準，並擁立太子即位，丁謂得知消息提前動手，周懷政被俘自殺。丁謂想就此置寇準於死地，於是向朝廷誣告說寇準參與政變密謀，寇準被貶為太常卿，知相州，不久再次被貶為道州司馬。在乾興元年（1022年），寇準被貶為雷州司戶參軍。在雷州，因為氣候惡劣，加上心情不好，寇準的身體很快就垮掉了，一年多後便因病去世。
將寇準趕出朝廷之後，丁謂權傾朝野，進一步清洗了寇準同黨。朝廷中許多大臣都爭相歸附丁謂，只有起居注李垂不肯參與。有人問其為何，他說：「謂為宰相，不以公道副天下望，而恃權怙勢，視若所為，必遊朱崖。」乾興元年（1022年），丁謂被封晉國公。仁宗初年，丁謂進位司空兼侍中，為山陵使。當時仁宗年幼，太后垂簾聽政，「謂權傾中外，眾莫敢抗。」宦官雷允恭擔任山陵都監，與判司天監邢中和擅易皇陵地，結果費時費力頗多，然而不能成功，丁謂還想包庇雷允恭，因此被牽連。太后召集大臣商議說：「丁謂為宰相，乃與宦官交通，謂前附允恭奏事，皆言已與卿等定議，故皆可之。且營奉先帝陵寢而擅有遷易，幾誤大事。」魏國公、左僕射馮拯便說：「自先帝登遐，政事皆謂與允恭同議，稱得旨禁中，臣等莫敢辨虛實。賴聖神察其奸，此宗社之福也。」（《宋史紀事本末》卷23）於是，把丁謂降為太子少保，分司西京。不久又查獲丁謂結交女道士劉德妙，多以「老君」之名進「妖誕」之語於朝廷，因此在天聖元年（1023年）七月辛卯，再被貶為崖州司戶參軍。在抄檢丁謂家時，發現金銀財寶不計其數，大多是四面八方受賄所得。朝廷進一步清理丁謂同黨，被處分的高級官員達十幾人之多。
天下州郡，崖州為大
丁謂被貶逐崖州，京城有人傳唱：「欲得天下寧，當拔眼中釘。欲得天下好，莫如召寇老。」（《崖州志》卷17）在《宋史紀事本末》中，專門有一卷叫做《丁謂之奸》。丁謂之奸惡，可見一斑。
丁謂赴貶所崖州，取道雷州，而雷州卻正好是他的死對頭寇準的貶所。據說丁謂想借民房住宿，房主人說：「當年我把房子借給寇公居住，你還治了我的罪呢！」便不允許，當時就有人譏諷說：「若見雷州寇司戶，人生何處不相逢？」寇準特地派人以一隻蒸羊迎接於境上。丁謂希望能同寇準見面，但是被拒絕。寇準被貶雷州全是丁謂操作的結果，因此家僕得知丁謂被貶而且經過雷州，便打算就此報昔日之仇。寇準得知後，把家僕扣留在家裡不準外出，直到丁謂已經遠離雷州之後才將其放出。（《宋史紀事本末》卷23）
丁謂到達崖州之後，曾經寫了一首題為《到崖州》的詩：「今到崖州事可嗟，夢中常得到京華。程途何啻一萬裡，戶口都無二百家。夜聽孤猿啼遠樹，曉看潮浪瘴煙斜。吏人不見中朝禮，麋鹿時時到縣衙。」極寫崖州的遙遠、冷落和荒涼，反映初到貶所時的低落情緒。到達崖州後，朝廷有旨要將他拘於偏僻、不近人煙的地方。在這種情況下，丁謂在城東南十五裡處擇地蓋房數間居住，並取名為「相公亭」。「海濱舊有相公亭，亭因得名。舶船每泊其下……且為藩商遊集之地雲。」（周輝：《清波雜誌·別志》卷中）同時，丁謂在崖州不斷思念京城，因此在城東南三裡處建「懷遠亭」，每天晚上登臺瞻拜星鬥，至夜分方歸。亭前有塘數畝，被稱為望天塘。由於年代久遠，這些遺蹟已經無處可尋了。
丁謂在貶所，還能保持一種平和的心態，史書說他「專事浮屠因果之說，其所著詩並文亦數萬言」（《宋史·丁謂傳》），「公自遷謫，日賦一詩，號《知命集》。」（《中吳紀聞·丁晉公》）其中有詩云：「峒口清香徹海濱，四時芳馥四時春。山多綠桂憐同氣，谷有幽蘭讓後塵。草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人。爭如彼美欽天壙，長薦芳香奉百神。」其中「草解忘憂憂底事，花能含笑笑何人」二句既見機鋒又見其志，倍為後人稱讚。經過人生的大起大落，丁謂已經看淡人生，以佛經自娛。丁謂在崖州另有《青矜集》。據《後山詩話》記載：「鶴相在海外，效唐李嶠為單題詩，一句一詩，凡一百二十篇，寄洛中子孫，名《青矜集》。」而當他從崖州召還時，乃信筆賦詩：「九萬裡鵬重出海，一千年鶴再歸巢。」句健意清，堪稱一絕。據《說郛》引範正敏《遯齋閒覽》云：「丁晉公自崖州還，與客會飲。一客論及天下地理，謂四坐曰：『海內州郡，何處最為雄盛？』晉公曰：『唯崖州地望最重。』客問其故，答曰：『朝廷宰相只作彼州司戶參軍，他州何可及也。』」雖然只是丁謂的「黑色幽默」，從中也可見其榮辱不驚之志以及閒遣曠達之情。
在崖州三年，丁謂又被移至雷州。天聖八年（1030年），丁謂再遷道州。明道年間（1032-1033年），丁謂被授予秘書監，居於安州，後又遷至光州（今河南潢川）。景祐四年（1037）閏四月卒於光州，歸葬蘇州城西華山習嘉原。有記載說丁謂「流落貶竄十五年，須鬢無斑白者，人服其量」。這一點恐怕並不是很多人能做到的。
海南沉香，「天國之香」
丁謂在崖州期間，「教人讀書為文」，為海南文化教育的發展起到了相應的作用。他還通過文學創作描寫了當年崖州的景象，為後世進行海南歷史文化研究留下了較為重要的文獻資料。同時，丁謂在崖州能夠適時調整自己的心態，安然度過自己的貶謫歲月，這份胸襟和氣度也是值得後人品鑑學習的。但是，丁謂對海南的貢獻不僅於此，更重要的是他為海南沉香作傳，從而使其名揚四海，成為「天國之香」。
宋朝時，黎族與漢人的交易商品有沉香、黎錦、黎幕、檳榔等土特產品。當時宮廷官府寺院豪宅焚香成風，對沉香的需求量激增。皇宮貴族需求東南亞進口的香藥成為消費時尚。但是東南亞進口的香料質量低劣，「不及海南中下品」。（範成大：《桂海虞衡志·志香》）海南所產的香料中，又以黎區所產的質量最高。由於香價昂貴，採香業在黎人經濟生活中佔有重要地位，出現不少「香戶」，即採香專業戶。宋朝《太平廣記》卷414有記：「南海郡有香戶，香洲在朱崖郡，洲中出諸異香。」「漢商多以牛、鐵器與黎人易香」，黎人受益頗大。丁謂謫居崖州三年，在通盤了解海南沉香的基礎上撰寫了《天香傳》，被收錄於《四庫全書》的《陳氏香譜》中，流傳至今，具有相當的文獻價值。
四庫全書《陳氏香譜》中收錄丁謂的《天香傳》。（資料圖片）
丁謂在《天香傳》中詳述了中國用香歷史、產香地區、香材優劣，是對沉香進行專著評鑑的第一人。「瓊管之地，黎母山酋之，四部境域，皆枕山麓，香多出此山，甲於天下。然取之有時，售之有主，蓋黎人皆力耕治業，不以採香專利。閩越海賈，惟以餘杭船即香市，每歲冬季，黎峒待此船至，方入山尋採，州入役而賈販，盡歸船商，故非時不有也。」「雷、化、高、竇亦中國出香之地，比海南者，優劣不侔甚矣。既所稟不同，而售者多，故取者速也。是黃熟不待其成棧，棧不待其成沉，蓋取利者，戕賊之也。非如瓊管皆深峒，黎人非時不妄翦伐，故樹無夭折之患，得必皆異香。曰熟香、曰脫落香，皆是自然成者。」在丁謂看來，「海南出香至多」，而且質量很好，具有這樣幾個特點：第一、以黎母山所產最佳，甲於天下。第二、黎人以耕種為主業，不以採香為專利，所以取之有時，非時時皆有香可供販賣。第三、採香季節只在冬天。第四、海南香珍貴與質優之因在於不妄剪伐，待自然成香後採集，非速成方式。「香之類有四：曰沉、曰棧、曰生結、曰黃熟。其為狀也，十有二，沉香得其八焉。」丁謂因身處於海南島地利之便，從氣味、外觀、生成等方面將海南香分為四類十二狀，奠定沉香之分類與品級，就是今天看來也不過失，體現了他對海南香研究之深。《天香傳》成為研究海南古代風物最重要的文獻之一，丁謂是功不可沒的。
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